Rijksmuseum: part 4 – Werff, Adriaen van der -- God roept Adam en Eva ter verantwoording, 1717
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COMMENTAIRES: 1 Ответы
Адам, Ева, лев, кролик – все на месте а от обещанного бога только клочок бороды. Не выглядят ребята сильно расстроенными, видать, познание добра и зла пошло на пользу. Найдут, чем объяснить любой поступок!
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Lhomme, à gauche, se tourne vers la source de lumière, son bras tendu comme sil cherchait à se protéger ou à comprendre. Son regard est tourné vers le haut, empreint dune sorte de stupeur. La femme, quant à elle, lève les bras au ciel, un geste de supplication ou dappel à laide. Lexpression sur son visage, bien que subtile, dénote une profonde angoisse.
Le décor environnant est sombre et menaçant. Une végétation luxuriante, mais indistincte, occupe une grande partie de larrière-plan, créant une impression denfermement et disolement. Le sol est jonché de pierres, renforçant le sentiment dinstabilité et de danger. Un lapin, symbole de fragilité et de vulnérabilité, se trouve à lextrémité inférieure à gauche, ajoutant une dimension de désespoir à la scène. Plus loin, on aperçoit une tête de lion, imposante et menaçante, qui suggère la présence dune force sauvage et indomptable.
Il est probable que lartiste ait voulu représenter un moment de jugement ou de confrontation avec une autorité supérieure. Le geste des deux personnages, leur posture de fuite, et lambiance générale de la scène indiquent une transgression et ses conséquences. Le contraste entre la lumière venant du ciel et lobscurité de larrière-plan souligne lopposition entre le divin et le terrestre, entre la culpabilité et le pardon. La présence du lapin et de la tête de lion pourrait symboliser, respectivement, la perte de linnocence et le danger qui guette ceux qui sécartent du droit chemin. L’ensemble renvoie à une narration où le péché et ses répercussions sont mis en scène avec une grande intensité dramatique.