Filippino Lippi – Madonna with Child St Anthony of Padua and a Friar before 1480 detail
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
ЧЕТЫРЕ САДА
Четыре сада духа нам
Даны в оттенках восприятья –
Чтоб не попали в сферу ям,
Любви откроются объятья.
Насквозь мистичен Иоанн,
Три прочих сада нам яснее.
Увы! – грехи соткут туман,
Какого не было сильнее.
Четыре сада…и один…
У нас замшели камни мысли.
Но наш небесный Господин
Покуда терпит наши числа.
* * *
Сквозь мистический сад Иоанна
Жизнь телесная сколь нам ясна?
Золотистого света поляна,
Голубиного света волна.
Изменений не много ли в мире?
Все они в матерьяльность ушли.
Неумение видеть пошире
Нас изводит в пределах земли.
Слово, давшее жизнь и реальность,
Разменяв на слова, мы живём
Жизнью мёртвых – такая банальность.
За прямую приемлем излом.
И грозящую нам инфернальность
Позабыв, суетимся, поём...
* * *
Замшели мысли на земле,
Речь истины мы исказили.
Всё время роемся в золе,
Считая золотыми были.
Трава, леса, вода…а вдруг
Рекут не менее Матфея?
Предполагаешь, холодея,
Включённый в общий жизни круг?
Но с сердца надобно сколоть –
Ужели? – каменную плоть,
Тогда душой, какая в сердце
Коснёшься истинной воды,
Её испить – и от беды
Уйти – и истиной согреться.
* * *
Марк – свод сиятельных высот,
Ответствующий общей гамме
Того, чтоб мы не гибли в яме
Своих страстей, чужих щедрот.
Марк – малахитовый отлив
Волны, и мох зеленоватый.
…а к точке подойдёшь когда ты,
Сколь страшен рокот перспектив?
Ты – а не Марк, ты – человек,
Что долго длящийся четверг
Готов проклясть – не понимаешь
Значенья своеродных слов,
Идущих силою основ,
Чей свет в быту всегда теряешь.
* * *
(…слово – зелень, слово – яшма…)
Трудится старик Лука.
За победу что не дашь, но
Так победа далека.
Вот Христос, он с ними рядом.
С жизнью сложен диалог.
Или под будущего взглядом
Замер человек, убог?
Своеродные картины
Дышащего бытия.
Для отчаянья причины
Снова, грешный, вижу я.
Лучше пусть душа моя
Соберёт небес кармины!
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
La figure inférieure, agenouillée et les mains jointes en prière, est visiblement absorbée par sa dévotion. Son profil, finement esquissé, trahit une expression de concentration et de respect. L’attitude humble et silencieuse de ce personnage contraste légèrement avec lexpression plus ouverte de celui au-dessus, créant une dynamique intéressante entre la supplication personnelle et une forme de communion plus large.
Larrière-plan, bien que discret, est significatif. On aperçoit un paysage montagneux, vague et idéalisé, qui sétend vers lhorizon. Ce paysage, typique de lart religieux de lépoque, symbolise probablement la transcendance, lau-delà terrestre et la promesse dun monde spirituel supérieur. La lumière douce qui baigne la scène contribue à l’atmosphère de sérénité et de recueillement.
La relation entre les deux figures est subtile mais palpable. Lun semble être en communication avec une entité divine, tandis que lautre aspire à participer à cette connexion. On peut y voir une représentation de la foi, de la prière et de la recherche spirituelle, autant de thèmes centraux dans liconographie religieuse. Le contact physique – la main de la figure supérieure qui semble reposer sur l’épaule de l’autre – suggère un soutien, une guidance ou peut-être même une transmission de la grâce divine.
Sous-jacemment, limage soulève des questions sur la nature de la foi, la relation entre lhomme et le divin, et la quête de la rédemption. Labsence de détails excessifs permet à lobservateur de projeter ses propres interprétations et de se connecter personnellement avec la scène représentée.