05 Birth of Christ, with the Saints Catherine of Alexandria and Peter the Martyr Fra Angelico (1400-1455)
Fra Angelico – 05 Birth of Christ, with the Saints Catherine of Alexandria and Peter the Martyr
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Peintre: Fra Angelico
Emplacement: National museum of San Marco, Florence (Museo Nazionale di San Marco).
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ADORATION DES MAGI
Les vêtements des mages sont riches et colorés.
Ces caravanes, comme des rayons de lumière,
Se réunissent devant la grotte, dans une lueur nouvelle et éclatante. Au loin, des feux de joie.
Voici Mélchior, Gaspar à la barbe noire.
Et devant la grotte, des obélisques. – Eh bien, dit Baltazar,
Je suis très âgé, et il ne convient pas de tarder à rendre hommage.
Dans la grotte, un âne gris et un bœuf sont présents.
LEnfant du monde est dans les bras de Marie.
Et autour de lui, une lumière, cet halo,
Qui promet tant despoir grâce à lor.
Oui, de lor, lor de la terre
Séteint devant lui – il nest que poussière en comparaison.
Les mages avec leurs offrandes. Et des feux au loin.
Et la terre sépure de sa souillure.
BERCEAUX
Les murs étaient des grottes grises,
De lintérieur comme de lextérieur, la noirceur régnait -
Une noirceur qui tourbillonnait, sans aucun doute,
Avec des images angéliques.
Mais notre pupille nest pas fait pour
Voir le léger contour des ailes supérieures.
Les berceaux sont une négation du tombeau.
Que recouvre Joseph dans ce coin?
(Dans la cour, un vieux peuplier a été abattu,
En Afrique, un avion sest écrasé -
La somme de tous ces événements – ny en a-t-il pas beaucoup? -
Un cercle unique, profond, les engloutira.)
Berceaux... Et doù viennent les mages?
Une caravane, des chameaux et des ânes.
Quelle est la limite de notre capacité à comprendre le miracle,
Si tout est réel : les ballots, les animaux?
La lumière qui émane de la grotte est vive.
Les berceaux de lumière nous promettent
Un changement du centre de pouvoir, de léchelle
De la perception. Ils promettent un temple.
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Au-dessus de lui, un humble abri en bois, probablement une étable, forme un cadre architectural. Son toit de chaume, légèrement incliné, suggère une fragilité et une simplicité qui renforcent l’humilité de la scène. Au-dessus de l’abri, trois anges, disposés en arc de cercle, contemplent la scène avec une adoration silencieuse. Leurs postures et leurs visages rayonnent de la dévotion.
À gauche, une Vierge Marie, drapée dans une robe aux teintes délicates, observe l’enfant avec une tendresse palpable. Son visage est empreint d’une douceur et d’une compassion qui soulignent son rôle de mère protectrice. À sa droite, Joseph, reconnaissable à sa barbe et à ses vêtements plus sobres, se joint à la contemplation. Il se penche légèrement vers lenfant, témoignant de son acceptation paternelle.
En bas à droite, deux saints sont présentés, Catherine d’Alexandrie et Pierre Martyr. Leurs halos dorés les distinguent des autres personnages, soulignant leur sainteté et leur rôle de témoins privilégiés de lévénement divin.
L’ensemble de la composition est marqué par une atmosphère de paix et de révérence. Les couleurs douces et harmonieuses, ainsi que la lumière douce et diffuse, contribuent à créer une ambiance contemplative. La disposition des personnages, avec leur regard tourné vers l’enfant, crée un sentiment de concentration et dadoration.
Le tableau semble vouloir souligner la divinité de l’enfant et la signification profonde de sa naissance dans un cadre modeste et humble. On perçoit une invitation à la méditation sur l’humilité, l’amour et la foi. Lespace restreint et larchitecture simple renforcent le caractère intime et sacré de la scène, comme si l’observateur était invité à partager ce moment de révélation.