St Matthew Frans Hals (1582-1666)
Frans Hals – St Matthew
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Peintre: Frans Hals
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QUATRE JARDINS
Quatre jardins de lesprit nous sont
Donnés dans des nuances de perception –
Afin de ne pas tomber dans les abîmes,
Lamour ouvrira ses bras.
Jean est profondément mystique,
Les trois autres jardins nous sont plus clairs.
Hélas! – Les péchés tissent un brouillard,
Plus dense quaucun autre.
Quatre jardins... et un...
Nos pensées sont sombres sur terre.
Mais notre Seigneur céleste
Supporte encore nos chiffres.
* * *
À travers le jardin mystique de Jean,
La vie terrestre nous est-elle si claire?
Une clairière de lumière dorée,
Une vague de lumière doiseau.
Y a-t-il tant de changements dans le monde?
Ils sont tous passés en matière.
Lincapacité de voir plus largement
Nous contraint dans les limites de la terre.
Le mot qui a donné vie et réalité,
En échangeant contre des mots, nous vivons
Une vie morte – une telle banalité.
Pour la droiture, une torsion est acceptable.
Et linfernité qui nous menace
Oubliée, nous trépignons, chantons...
* * *
Pensées sombres sur terre,
La vérité de notre discours est déformée.
Nous fouillons constamment dans les cendres,
Considérant que ce sont des or.
Lherbe, les forêts, leau… et soudain
Elles pourraient dire moins que Matthieu?
Vous supposez, frissonnant,
Êtes-vous inclus dans le cercle de la vie?
Mais il faut briser du cœur –
Est-ce que oui? – La chair de pierre,
Alors, quelle âme est dans votre cœur
Touchera-t-elle leau véritable,
La boira-t-elle – et sen ira-t-elle des maux,
Et se réchauffera-t-elle de vérité.
* * *
Marc est un ensemble de hauteurs lumineuses,
Correspondant à la gamme générale
De ce que nous ne mourions pas dans labîme
De nos passions, de la générosité dautrui.
Marc est une marée malachite
Onde et mousse verdâtre.
... et quand vous arriverez au point,
Que sont les grondements des perspectives?
Vous êtes – et non Marc, vous êtes un humain,
Ce jeudi qui dure longtemps
Est prêt à maudire – vous ne comprenez pas
Le sens des mots particuliers,
Qui vont par la force des fondations,
Dont la lumière est toujours perdue dans la vie quotidienne.
* * *
(... le mot est vert, le mot est jaspe...)
Le vieux Luca travaille.
Pour une victoire quil ne recevra pas, mais
La victoire est si lointaine.
Voici le Christ, il est à côté deux.
Le dialogue avec la vie est complexe.
Ou un humain, pauvre, se fige,
Sous le regard du futur?
Des images particulières
Dêtre respirant.
Pour le désespoir, des raisons
Je vois encore, pécheur.
Mieux vaut que mon âme
Rassemble les chants célestes!
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Lhomme est plongé dans la lecture dun livre ouvert, dont les pages semblent éclairées dune lueur intérieure. Lattention est captée par lexpression de son visage : un mélange de concentration, de gravité et peut-être même de doute.
À ses côtés, un jeune garçon, à lapparence plus douce et innocente, observe avec un regard mélancolique et interrogateur. Ses traits délicats, son regard baissé et son attitude générale suggèrent une vulnérabilité et une certaine forme de perplexité face à la sagesse que représente la figure masculine. Le halo de lumière qui lentoure le distingue légèrement de lobscurité ambiante, attirant lœil et soulignant son importance dans la scène.
Le fond, traité de manière minimaliste, avec des zones dombre profondes, contribue à concentrer lattention sur les deux personnages et leur interaction. Labsence de détails décoratifs renforce latmosphère de solennité et de méditation.
Lensemble de la composition suggère une réflexion sur la transmission du savoir, la foi et la complexité de linterprétation des écritures. Le contraste entre la sagesse acquise par lexpérience et linnocence juvénile laisse entrevoir une tension entre le passé et le futur, entre lautorité et la questionnement. La lumière, focalisée sur le livre et les visages, symbolise peut-être lillumination et la quête de vérité. Limpression générale est celle dune introspection profonde, dune invitation à la contemplation silencieuse.