Garden of Earthly Delights Hieronymus Bosch (1450-1516)
Hieronymus Bosch – Garden of Earthly Delights
Modifier l'attribution
Télécharger le format: 8200×4543 px (6,6 Mb)
Peintre: Hieronymus Bosch
Emplacement: Prado, Madrid.
Navigation dans l'album:
Cette peinture est le triptyque le plus célèbre de l’artiste néerlandais Hieronymus Bosch. La reproduction est ainsi appelée en raison de sa section centrale, qui est consacrée à l’un des péchés, la volupté. Le nom moderne de la peinture a été donné par les chercheurs. À ce jour, il n’existe pas d’interprétation univoque du tableau. La principale caractéristique de ce triptyque est que l’artiste a essayé de transmettre ses idées à travers de nombreux petits détails.
Meilleures Atists Contemporary ArtClub
Description du Jardin des délices terrestres de Hieronymus Bosch
Cette peinture est le triptyque le plus célèbre de l’artiste néerlandais Hieronymus Bosch. La reproduction est ainsi appelée en raison de sa section centrale, qui est consacrée à l’un des péchés, la volupté. Le nom moderne de la peinture a été donné par les chercheurs. À ce jour, il n’existe pas d’interprétation univoque du tableau.
La principale caractéristique de ce triptyque est que l’artiste a essayé de transmettre ses idées à travers de nombreux petits détails. Le tableau lui-même se compose de trois parties : le volet gauche, la partie centrale et le volet droit.
Le vantail gauche représente la période où le monde a été créé. Le Ciel et la Terre ont donné la vie à des dizaines d’animaux. Le centre de la composition est occupé par la Source de vie - une structure rose, haute et mince. Au premier plan, l’auteur a choisi de montrer le monde avant le déluge et de dépeindre la scène de la tentation d’Adam et Eve et de leur expulsion du paradis.
La partie centrale est considérée comme l’idylle de Bosch. Il représente un jardin habité par des hommes et des femmes nus. Leur principale occupation est de collecter de la nourriture et de s’adonner à divers jeux amoureux. On peut voir un couple de personnages volant dans le ciel. De même, les énormes plantes méritent une attention particulière. L’ensemble donne une impression d’innocence et de simplicité.
La ceinture droite, ou comme on l’appelle l’enfer de la musique, représente des musiciens morts avec leurs instruments. En examinant de près cette partie du tableau, il apparaît clairement que l’auteur a voulu transmettre une réalité cauchemardesque.
On peut y voir diverses figures transparentes, des constructions fantastiques, des monstres et des caricatures infernales. Certains chercheurs ont émis l’hypothèse qu’en peignant ce tableau, l’auteur tentait de dépeindre la vie humaine, ce qui inclut une image du véritable amour et une célébration de la volupté. Seuls les personnages simplistes et distants et l’attitude positive de l’église à l’égard du tableau suscitent des doutes.
COMMENTAIRES: 4 Ответы
ДОБРО И ЗЛО
Сосуд наполнен до краёв,
Зло через край переливает.
Грехов достаточно, стихов…
Чего на свете не бывает?
Добро и зло. Слова, слова…
Коль были б ноги у калеки,
Прошёл бы мир огнём – едва
Ползёт сейчас, краснеют веки.
На паперти убога голь.
Убога – значит ли у Бога?
Насколь свою играешь роль,
И сколь ясна тебе дорога?
Я добрый! Мягкая душа,
Я всех дворняг бы обиходил.
Я злой! Не вижу ни шиша
Помимо тьмы – её угодий.
Добро и зло соединить
И даже пробовать не надо.
Но жизнь сумевши полюбить,
Оценишь световые клады.
Даже слов нет! ♥
À travers les yeux de Jérôme Bosch
Lun des artistes les plus énigmatiques de la peinture mondiale est sans doute Jérôme Bosch. Tout le monde ne connaît même pas son vrai nom, et les titres de ses tableaux ont carrément disparu. Ses œuvres ont été détruites, on la oublié pendant des siècles, mais pour une raison quelconque, cest au XXe siècle que sa créativité est devenue si pertinente.
Jheronimus van Aken était le véritable nom du peintre. À son époque, il était très érudit et avait une connaissance parfaite des Écritures sacrées, cest pourquoi il cherchait à transmettre aux compatriotes moins instruits lessence du principal livre du christianisme. Néanmoins, pour le spectateur moderne, il est plus difficile de comprendre les tableaux de cet artiste, car certains symboles représentés sur ses peintures ont perdu leur signification dantan. Par conséquent, lorsquon sadresse aux œuvres de Bosch, il faut aussi se référer à la Bible.
Lœuvre « Le Jardin des délices » est réalisée sous forme de triptyque, cest-à-dire quil sagit pratiquement dun livre, et lœuvre elle-même est un texte. Sur les panneaux fermés, nous voyons la figure du « voyageur », mais en réalité il sagit dune illustration de la parabole du « bon samaritain ». Lartiste se représente dans le rôle du personnage principal, qui sarrête avec hésitation, réfléchissant à savoir sil faut aider celui qui est dans le besoin ou passer son chemin. Pour comprendre comment les événements vont se dérouler, le spectateur doit ouvrir les panneaux du triptyque.
À gauche, on voit lhistoire dAdam et Ève au paradis, leur histoire de choix, qui a conduit à lexpulsion et à la malédiction de toute la race humaine. Au centre, il y a lui-même le « jardin des délices », personnifiant le bien-être matériel et moral dans le monde des hommes. Les personnages de cette toile sont prêts à tout pour monter sur le chariot, ils se tuent entre eux, se battent, tombent sous les roues. Au milieu de ce chaos, ils ne voient pas que le char est contrôlé par des créatures semblables à des démons, qui le dirigent vers lenfer. Ils ne remarquent pas non plus les personnes qui sagitent et le Sauveur au-dessus deux, car ils sont aveuglés par la lutte pour un bonheur terrestre, qui se brise dans leurs mains comme de la paille. Sur la partie droite, Bosch représente lenfer, peuplé de créatures cauchemardesques, où les âmes des pécheurs, qui ont oublié que le bien-être spirituel est beaucoup plus important que le matériel, sont torturées.
Lorsque le spectateur ferme les panneaux du triptyque et se retrouve à nouveau face à la question de savoir comment agir en tant que bon samaritain, il trouve facilement la réponse. En effet, cest laide désintéressée au prochain qui permettra à lhomme de se sauver.
Lattitude impitoyable envers les pécheurs est également visible dans une autre œuvre de lartiste : « Le Jardin des plaisirs terrestres ». Sur les panneaux fermés, on voit le moment de la création du monde. Dieu se dresse au-dessus de la terre, où il ny a pas encore dhommes, et lit un livre. Lorsque le triptyque souvre, la première chose que lœil rencontre est à nouveau Adam et Ève dans le jardin dÉden et un rappel du choix quils ont fait. Au centre, des gens se divertissent et festoient. Lartiste les représente entourés de baies – symboles de futilité et dinsouciance, car les baies ne nourrissent pas, et comme les plaisirs éphémères, elles ne donnent quun goût sucré. Sous les pieds de la foule, dans la boue, sont éparpillées des perles – symboles de lâme humaine. Ainsi, Bosch représente le choix que les hommes ont fait lorsquils ont préféré les plaisirs charnels et ont perdu leurs âmes. Et à droite, il y a lenfer, comme punition pour une vie frivole et pleine de péché.
En fin de compte, le thème du choix moral na jamais été aussi pertinent quaujourdhui, à lépoque de labondance de plaisirs et de divertissements accessibles. Peut-être est-ce précisément pour cette raison que lhumanité sest souvenue de Jérôme Bosch.
Круто! Ты освоил copy/paste! Теперь можешь плагиатя прослыть за интеллектуала!
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?