The Last Judgement, Saint Bavo Hieronymus Bosch (1450-1516)
Hieronymus Bosch – The Last Judgement, Saint Bavo
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Peintre: Hieronymus Bosch
Emplacement: Academy of Fine Arts, Vienna (Akademie der Bildenden Künste).
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PÉRIODE MÉDIÉVALE
1
Un duc en manteau rouge,
Et des valets avec leurs épées et leurs bottes.
La rue animée est claire,
Cest un marché, une Babylonie.
Plus loin, la cathédrale envahit lair
Avec ses murs massifs.
Quarante ans de construction, mais quel âge pour léternité?
Larchitecte connaît tant de plans.
Les ruelles de la ville sont tortueuses,
Cest un labyrinthe.
Et lalchimiste regarde au fond du vase,
Quelque chose qui pourrait vaincre la mort.
Dans la taverne, le foyer est rougeoyant.
Nourriture copieuse et savoureuse.
Latmosphère semble sûre,
Même si des bagarres éclatent parfois.
2
Dans cette auberge animée, un poète,
Un peu éméché, manque de force pour se maîtriser
Et continue à lire ses vers.
La tenancière apporte une soupe dans un chaudron.
Une foule sauvage lentoure, stupide.
Dehors, il fait sombre et le jour séteint.
Cest une auberge. On voit de la paille dans la cour.
Des chevaux sont attachés. Une flamme jaune
Brille à la fenêtre. Au loin, un château.
On entend quelquun chanter près de la rivière,
Et cela peut réveiller votre esprit.
3
Dans le laboratoire, lalchimiste
Est comme dans une cuisine ou dans une grotte,
Barbu et solitaire.
La fumée devient bleue. La ville au crépuscule.
Le monde des cuisines, des tuyaux et des cheminées
Ne nous donnera pas la pierre philosophale.
Des graines dor, une multitude de germinations.
Lalchimiste regarde dans les flammes...
4
Une exécution, un spectacle. Les bourgeois
Sont là, bien nourris et ventripotents.
Ils ont clairement assez à manger,
Mais des spectacles? Car les frontières
De la douleur dautrui (ah, tant mieux si ce nest pas la nôtre!)
Attirent lattention.
Les femmes et les maris sont là.
Des coiffes blanches... la vie est ainsi...
5
Des étudiants se disputent. Un jardin de théologie,
Un ensemble de termes (des fruits) leur est donné aujourdhui.
Quoi de mieux que des débats savants?
Quelquun a apporté beaucoup de bois sur une charrette au marché.
En ce qui concerne les catastrophes, ils ny croient pas,
Si la foi est rompue.
Toi, prélat, tu es toi-même un rejeton, une branche
Dun arbre que lhomme ne peut voir,
Même si la distance séduit...
6
La robe dun érudit est noire.
Y a-t-il des réponses? Ou seulement des questions?
La rue est droite comme une corde :
Où es-tu, philosophe, si tu regardes de travers
Ce que tu vois du monde?
Est-ce intéressant ou pas,
On entend le hennissement dun cheval,
Un cavalier avance. De leau dorée
Du passé! Sur fond de nombreuses branches,
Une rivière hivernale, et un espace vide comme la peur.
Des chasseurs, des chiens. Et les flammes rougissent. Je suis fatigué.
Voici une taverne. Les perspectives sont multiples
En général. Des enfants jouent à la patinoire près de la rivière.
Et la ville, une masse noir et blanc au loin,
Calmera la curiosité comme la faim.
7
Le fruit du Moyen Âge a longuement mûri :
Voici un grenade, mais il contient des milliers de graines.
Dans latelier, lartiste ose souvent,
Son esprit nest soumis à rien.
Des siècles de cathédrales ont été construits, la poussière,
La sueur, la fatigue, un travail difficile.
La bouteille qui nous donnait de leau est vide.
Avons-nous vraiment la liberté?
Léglise aime le pouvoir. La guerre fait rage.
Et les routes sont dangereuses aujourdhui.
Une grande profondeur du temps!
Des réserves du passé!
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Au premier plan, une multitude de personnages, représentés dans des postures de souffrance et de supplication, se pressent autour de lui. Leurs visages sont déformés par l’angoisse, leurs corps courbés par le poids de leurs fardeaux. On distingue particulièrement une figure agenouillée, présentant un objet – peut-être un livre ou un document – à la figure centrale. Dautres se tiennent à ses pieds, implorant son attention.
L’arrière-plan est constitué d’une architecture en arche, laissant apercevoir une ville ou un paysage urbain au loin, flou et indistinct. Cette perspective ouverte pourrait symboliser limmensité du royaume céleste ou la destinée éternelle des âmes. La lumière, douce et uniforme, enveloppe la scène, créant une atmosphère à la fois solennelle et empreinte de mystère.
Les subtexts de cette œuvre sont multiples. Le contraste saisissant entre la figure centrale, calme et impassible, et la foule tourmentée souligne la nature inexorable du jugement divin. L’objet présenté par la figure agenouillée pourrait représenter la vie, les actions, les mérites ou les fautes de lindividu, soumis à l’examen du juge. La composition suggère également une réflexion sur la justice, la culpabilité, le pardon et la rédemption. La distance entre la figure centrale et les suppliciés peut être interprétée comme un rappel de la séparation entre le divin et lhumain, et de limpossibilité pour lhomme de comprendre pleinement les desseins de Dieu. Enfin, larchitecture en arche peut symboliser le passage entre le monde terrestre et le monde céleste, soulignant la transition de la vie à la mort et au Jugement Dernier.