Piero della Francesca – Brera Altarpiece
Emplacement: Pinacoteca di Brera, Milano.
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«Примерно с 1460 г. Пьеро был постоянно связан с Федериго да Монтефельтро, герцогом Урбинским, который прославился как один из самых удачливых полководцев своего времени…Картина была написана после скоропостижной кончины жены Федериго Баттисты Сфорца в 1472 г. в возрасте двадцати шести лет. В картине ее место напротив коленопреклоненного Федериго осталось свободным, а надпись на оборотной стороне рассказывает о добродетелях супруги герцога».
Барбара Деймлинг
«Картина, являющаяся вариацией на тему «Святое собеседование», была написана в 1472-1474 гг. для одной из урбинских церквей… На конхе представлено страусиное яйцо, символ Непорочного Зачатия Девы Марии и одновременно геральдический знак рода Монтефельтро. Заснувший Младенец предвосхищает смерть Христа, но в нем одновременно можно усмотреть аллюзию на рождение Гвидобальдо, наследника герцогского престола. Военные доспехи Федериго могут быть истолкованы как знак триумфа по поводу взятия Вольтерры 18 июня 1472 г.»
Элена Капретти
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Autour delle, une foule de personnages se presse, formant une composition dense et variée. On distingue à gauche un homme à lallure prophétique, vêtu de haillons et tenant un bâton, évoquant les figures de saint Jean-Baptiste ou de Jérémie. À côté de lui, dautres hommes, plus âgés et au regard grave, observent la scène. Du côté droit, une assemblée plus formelle se tient : un religieux en habit brun, un chevalier en armure complète, et plusieurs enfants, dont certains semblent fixer lenfant mort avec une expression de tristesse.
Larrière-plan est marqué par une architecture monumentale, un espace architectural à demi-circulaire, richement décoré de motifs géométriques et de fresques. La perspective, bien que rigide et conventionnelle, donne une impression de profondeur. La lumière, venant den haut, souligne la figure de la Vierge et de l’enfant, créant un contraste saisissant avec lobscurité du fond.
Lœuvre ne se limite pas à une simple représentation de la Pietà. Le regroupement de personnages aux statuts et aux apparences si différents suggère une réflexion sur la condition humaine, la mort, le deuil et la foi. La présence du chevalier en armure, symbole de puissance militaire, juxtaposée à la fragilité de lenfant mort, pourrait évoquer la vanité des ambitions terrestres face à linéluctabilité de la mort. De même, lhomme à lallure de prophète pourrait annoncer une espérance au-delà de la souffrance. L’ensemble suggère une méditation sur le mystère divin, la rédemption et la promesse dune vie éternelle. La composition, si bien équilibrée, témoigne dune maîtrise technique remarquable et dune intention artistique visant à transmettre un message spirituel profond.