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Dans cette œuvre, on observe un tableau où les frontières entre le réel et le fantastique sestompent. Le premier regard est attiré par la figure centrale : un loup anthropomorphe, vêtu dun élégant costume de ville et coiffé dun chapeau haut-de-forme. Il semble prendre une pose nonchalante, appuyé contre un arbre aux branches dépouillées, signe dune saison automnale ou hivernale. Ses yeux jaunes, perçants, trahissent une intelligence malicieuse, voire prédatrice.
La scène se déroule dans un paysage rural stylisé, dominé par une prairie verdoyante où paissent paisiblement un troupeau de moutons. Leur innocence est presque palpable, leurs regards doux et sans méfiance. Un détail troublant vient cependant rompre cette tranquillité : un renard, également anthropomorphisé et portant un chapeau similaire à celui du loup, séloigne en courant, son expression suggérant une fuite précipitée.
Lambiguïté de lœuvre réside dans la superposition des éléments. Le loup, par son apparence humaine, semble incarner la ruse et la tromperie, déguisant ses instincts naturels sous un masque de civilité. Le troupeau de moutons, symboles de naïveté et de vulnérabilité, représente peut-être la société ou un groupe facilement manipulable. Quant au renard, sa fuite suggère une complicité ou un avertissement, une conscience du danger imminent.
Le tableau laisse entrevoir une critique subtile des apparences et des dynamiques de pouvoir. Lartiste semble interroger la capacité de lindividu à discerner le prédateur sous le déguisement social. La composition, avec sa juxtaposition de figures animales habillées et de paysages bucoliques, crée une atmosphère à la fois étrange et familière, invitant à une réflexion sur la nature humaine et ses contradictions. Labsence de contexte narratif explicite laisse linterprétation ouverte, conférant à lœuvre une profondeur symbolique et une portée universelle.