09 The coronation of Mary, Saints Thomas of Aquin, Benedict, Dominic, Francis of Assisi, Peter the Martyr and Mark Fra Angelico (1400-1455)
Fra Angelico – 09 The coronation of Mary, Saints Thomas of Aquin, Benedict, Dominic, Francis of Assisi, Peter the Martyr and Mark
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Peintre: Fra Angelico
Emplacement: National museum of San Marco, Florence (Museo Nazionale di San Marco).
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MYSTÈRE
Dignes grappes de mystères.
Remplies de jus,
Les baies des actions.
Si lon nous reproche de pharisaïsme,
Eh bien, nous mourrons sans culpabilité.
Lescalier en colimaçon
En pierre usée,
Je vois des fissures noires
Entre ses marches.
Autour, la grandeur de lÉgypte –
Ou dun autre Empire,
Dune macro-empire de lumière,
Qui ne séteindra pas dans loubli.
Consécration des initiés
Dans la mesure du possible?
La foi pour les damnés! -
Cette idée est fausse.
Derrière les marches, une salle inférieure –
Vous devez la traverser,
Pour que le regard vers le haut
Se remplisse de lumière – chemin.
Le monde est mystérieux –
Lenfance – comme la pureté,
La naïveté contre la messe
Du sol – et la hauteur
Des rêves.
Et lescalier en colimaçon
Mène vers le haut,
En sélargissant à chaque volée,
Il donne de lascension, de la croissance de lâme.
Regardez par la fenêtre – neige, Moscou, lampadaires –
Où ce mystère est-il donné? Vous ne savez pas, ne le dites pas.
Le mystère des sphères est toujours en nous, dans nos âmes,
Au-dessus de nos têtes,
Buvez à longs gorgées
Cette boisson mystérieuse.
Brûlez la possibilité des sourires,
Lamour sérieux
Pour la lumière –
Qui est le sang
Des premiers – depuis longtemps – chrétiens,
Renforçant la lumière.
En dehors du mystère, il ny a
Rien.
La vie en dehors de lui est un défaut incarné.
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Au centre de lœuvre, une figure masculine, manifestement Christ, est représentée en position assise, dominant la scène. Son regard est empreint dune sérénité et dune puissance contenue. Il tend sa main pour déposer une couronne sur la tête dune figure féminine, identifiée sans équivoque comme la Vierge Marie. Lacte de couronnement est central, symbolisant lélévation de Marie, son intronisation au titre de Reine du Ciel. La couronne, de facture élaborée, attire lœil et concentre lattention sur cet instant sacré.
La blancheur immaculée des vêtements de la Vierge contraste avec lor et le rouge du Christ, renforçant son statut de figure angélique et pure. La composition des deux personnages est équilibrée, créant une harmonie visuelle et soulignant limportance de la relation entre le Christ et sa Mère.
Sous cette scène céleste, six figures drapées dans des habits religieux, probablement des saints, sont agenouillées, les bras levés en signe de vénération. Leurs auréoles dorées, discrètes mais présentes, soulignent leur sainteté et leur rôle de témoins de la scène divine. On observe une variété de tons et de textures dans leurs habits, allant du blanc immaculé au brun terreux, ajoutant une richesse visuelle à lensemble. La disposition de ces figures suggère une attitude d’humilité et dadoration.
Lensemble de la peinture évoque un sentiment de spiritualité et de dévotion. Lartiste a mis laccent sur la solennité du moment, en utilisant une palette de couleurs douces et une composition équilibrée. On perçoit une volonté de traduire une croyance profonde et une aspiration à la transcendance, illustrant la puissance de la foi et le rôle central de Marie dans la théologie chrétienne. L’absence de détails superflus et la simplicité des formes contribuent à limpact émotionnel de la scène, invitant le spectateur à la contemplation.