Benozzo Gozzoli (c.1420-1497) – Saint Zenobius brings a dead boy Part 1

Ici, on observe une scène de forte intensité émotionnelle, orchestrée avec une précision rigoureuse. Un personnage central, vêtu dune riche étoffe bleu et or, se tient au premier plan, le regard tourné vers un enfant gisant, visiblement décédé. Il est clairement identifiable comme une figure dautorité religieuse, son mitre et sa vestimentaire riche soulignant son rang. Ses mains jointes, inclinées dans une attitude de prière, témoignent d’une supplication intense.
Autour de lui, se pressent une foule de figures, toutes habillées de robes flamboyantes aux couleurs vives – rouge, pourpre, et dautres nuances profondes. Elles semblent assister à la scène avec une expression de respect et de tristesse. Leurs postures variées – certains agenouillés, dautres avec les mains jointes, dautres encore observant attentivement – suggèrent un rituel solennel, une cérémonie publique.
Un enfant, au centre de la scène, se tient agenouillé, la tête baissée en prière. Il est positionné juste devant le corps inerte, et sa posture désespérée, son visage empreint de douleur, renforcent l’impact émotionnel de la scène. Un autre enfant, couché, semble être le sujet de la prière et de la sollicitation. La disposition des personnages, avec lenfant agenouillé à lavant-plan et le corps au centre, crée une focalisation puissante.
Larrière-plan révèle une architecture urbaine typique de la Renaissance italienne, avec des bâtiments à colonnes et des fenêtres à ogives. Cet environnement architectural, bien que détaillé, ne détourne pas lattention de la scène principale, mais lui confère un contexte spatial et temporel.
La composition générale, avec sa perspective linéaire et ses lignes directrices, oriente le regard du spectateur vers le point focal de la scène : lenfant décédé et le personnage religieux. Lutilisation de couleurs riches et vibrantes, contrastant avec la pâleur du corps, accentue la dramaturgie de la situation.
En sous-texte, lœuvre pourrait explorer la thématique de la mort, de la résurrection et du pouvoir de la prière. Le personnage religieux semble invoquer une intervention divine pour ressusciter l’enfant, ou du moins, pour apporter du réconfort à ceux qui sont en deuil. L’assemblée de personnes, témoin de la scène, peut représenter la communauté, unie dans la prière et le deuil. L’ensemble suggère une mise en scène de la foi, du pouvoir spirituel et de la compassion.