L’histoire de la formation des langues finno-ougriennes :
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Les langues finno-ougriennes constituent un vaste groupe de langues apparentées appartenant à la famille des langues ouraliennes et largement répandues en Eurasie du Nord. Elles se caractérisent par de nombreux points communs grammaticaux, phonétiques et lexicaux, témoignant de leur origine commune : la langue proto-finno-ougrienne.

Les langues finno-ougriennes comprennent : les langues balto-finnoises (finnois, estonien, carélien, vepse, votique, izhorien, livonien), le sami (groupe de langues sami), la Volga (langues mordves - erzya et moksha, mari), le permien (komi, komi-permiak, oudmourte) et les langues ougriennes (hongrois, khanty, mansi).

Les langues finno-ougriennes se distinguent par une structure agglutinante, un système de cas riche, l’absence de genre grammatical, la présence d’harmonie vocalique dans de nombreuses langues du groupe, ainsi qu’un système de numération particulier.

Questions controversées sur l’origine

Traditionnellement, on pensait que la protolangue ouralienne se divisait en deux branches : le finno-ougrien et le samoyède. Cette division reposait sur la différence significative entre le vocabulaire samoyède et celui des autres langues ouraliennes.

Cependant, en linguistique moderne, l’existence de la protolangue finno-ougrienne comme étape distincte du développement des langues ouraliennes est remise en question. De nombreux chercheurs constatent l’absence d’innovations phonologiques, morphologiques et lexicales communes à toutes les langues finno-ougriennes.

Parmi les Ouralistes modernes, l’idée de l’existence de l’étape finno-ougrienne est soutenue par des scientifiques tels que Juha Janhunen et Vladimir Napolskikh. Leurs adversaires sont Tapani Salminen, Ante Aikio, Janne Saarikivi, Jaakko Häkkinen, Juho Pystynen, Petri Kallio et Mikhail Zhivlov.

Certains chercheurs pensent que l’unicité lexicale du samoyède résulte d’un rythme de remplacement lexical plus rapide que celui des langues finno-ougriennes. Les emprunts à des langues à substrat inconnu ou à des langues adstrates sont considérés comme une raison possible de ce phénomène.

Début de l’histoire de la recherche

Les peuples ouraliens sont mentionnés pour la première fois dans les travaux de l’historien romain antique Publius Cornelius Tacitus. Son ouvrage « Germania » mentionne les Fennis (probablement les anciens Samis) et deux tribus possiblement finno-ougriennes qui vivaient dans des régions reculées de Scandinavie.

À la fin du XVe siècle, les explorateurs européens ont remarqué la similitude entre les noms «Khungaria» et «Yugria» (une région à l’est de l’Oural), ce qui a donné lieu à des spéculations sur un éventuel lien entre eux, bien qu’aucune preuve linguistique n’ait été trouvée à cette époque.

En 1671, l’érudit suédois Georg Stjernjelm décrivait les similitudes entre les langues same, finnoise et estonienne, et remarquait également la similarité de certains mots finnois et hongrois. À la même époque, l’érudit allemand Martin Vogel cherchait un lien entre le finnois, le same et le hongrois, devenant l’un des premiers à mettre en évidence ce que l’on appellera plus tard les « langues finno-ougriennes ».

En 1717, le professeur suédois Olof Rudbeck le Jeune proposa une centaine de liens étymologiques entre le finnois et le hongrois, dont une quarantaine sont aujourd’hui considérés comme corrects. La même année, l’érudit allemand Johann Georg von Eckhart suggéra pour la première fois un lien entre les langues finno-ougriennes et les langues samoyèdes.

Toutes les langues de la branche finno-ougrienne étaient connues dès 1770, soit 20 ans avant le début des recherches indo-européennes. Cependant, les résultats de ces études ne furent pas immédiatement acceptés. Par exemple, la théorie de l’origine turque du hongrois était largement répandue parmi l’intelligentsia hongroise.

Malgré la résistance de la communauté scientifique de l’époque, le jésuite hongrois János Šainovičs a proposé en 1770 une hypothèse sur le lien entre le hongrois et les langues sami. En 1799, le chercheur hongrois Samuel Gyarmati a publié les résultats de l’étude la plus complète sur les langues finno-ougriennes à ce jour.

Langue proto-finno-ougrienne : reconstruction

Le proto-finno-ougrien est une langue ancêtre hypothétique de toutes les langues finno-ougriennes modernes, reconstituée grâce aux méthodes de la linguistique historique comparée. Selon la théorie traditionnelle, il serait né de la désintégration de la communauté linguistique proto-ouralienne.

Selon les recherches linguistiques et archéologiques, les anciens Finno-Ougriens occupaient les parties sud et ouest de la patrie de l’Oural - le territoire des bassins des rivières Pechora et Kama - jusqu’au 3e millénaire avant J.-C.

Selon les reconstructions, la langue proto-finno-ougrienne présentait les caractéristiques suivantes :

Système phonétique

Le système phonétique de la langue proto-finno-ougrienne comprenait diverses voyelles et consonnes, qui ont ensuite subi des modifications dans les langues filles.

Morphologie

La langue proto-finno-ougrienne ne possédait pas de préfixe. Le nom avait huit cas :

• Nominatif (sans indicateur)
• Génitif : *-n
• Accusatif : *-m
• Locatif I : *-na/-nä
• Locatif II : *-t/-tt
• Ablatif : *-ta/-tä
• Lat. I : *-k
• Lativ II : *-ń

Certains chercheurs reconstruisent également le III tardif avec l’indicateur *-i̯.

Dans de nombreuses langues finno-ougriennes modernes, le nombre de cas a considérablement augmenté. Ainsi, en hongrois, leur nombre atteint vingt, tandis que dans les langues ougriennes ob, seuls trois cas ont été conservés.

Tous les noms changeaient selon une déclinaison unique. Dans la langue proto-finno-ougrienne, il y avait trois nombres : le singulier, le duel et le pluriel. Le duel a disparu de la plupart des langues finno-ougriennes modernes, ne subsistant que dans les langues same et ob-ougrienne.

Chiffres

Les chiffres suivants sont reconstitués pour la langue proto-finno-ougrienne :

• * ikte / * ükte - «un»
• * käkte — «deux»
• * kolme̮ — «trois»
• * neljä — «quatre»
• * witte — «cinq»
• * kutte̮ — «six»
• * śäjćem — «sept»
• * luke — «dix»
• * kojćɜ / * kuśɜ — "vingt"

Les nombres « huit » et « neuf » étaient probablement exprimés respectivement par « deux-dix-sans » et « un-dix-sans ». Le nombre * śata – « cent » – a été emprunté à la branche iranienne des langues indo-iraniennes.**

Pronoms

Les pronoms dans la langue proto-finno-ougrienne étaient divisés en pronoms personnels, démonstratifs et interrogatifs.

Verbe

Les verbes étaient fléchis à deux temps : le présent (indicateurs -k-* et zéro) et le passé (indicateurs * -j- et -ś-*). Les formes négatives étaient formées à l’aide d’un verbe auxiliaire spécial.

Syntaxe

La syntaxe de la langue proto-finno-ougrienne se caractérisait par une abondance de constructions participiales et de syntagmes participiaux adverbiaux indépendants. Les conjonctions n’étaient pas encore apparues à cette époque, et la combinaison des membres et des phrases homogènes s’effectuait sans mots de liaison.

Les phrases simples composées d’un ou deux membres étaient courantes. Dans les phrases à deux membres, le prédicat s’accordait en nombre avec le sujet.

Une caractéristique de la phrase courante proto-finno-ougrienne était que les sujets et les membres secondaires pouvaient rester sans cas : complément d’objet direct, attribut, circonstances diverses. La bonne compréhension de ces constructions était assurée par un ordre strict des mots : le sujet précédait le prédicat, le subordonné précédait le subordonné. Cette règle s’appliquait également aux phrases complexes comportant une subordination séquentielle à plusieurs étapes.

La division de la communauté proto-finno-ougrienne

Selon la plupart des chercheurs, les branches proto-finno-ougriennes et proto-samoyèdes se sont séparées de la proto-langue ouralienne aux VIe-IVe millénaires avant J.-C.

La langue proto-finno-ougrienne s’est initialement divisée en ougrien et finno-permique. Par la suite, le finno-permique s’est scindé en permique et en finno-volgaïque, qui se sont ensuite divisés en finno-sami et en volgaïque ; finalement, le sami et le finno-balto-finnois ont émergé.

Les estimations suivantes sont données pour la date de l’effondrement de la langue proto-finno-ougrienne : 3000-2500 av. J.-C., la fin du 3e millénaire av. J.-C., ou environ 3500-3000 av. J.-C.

Par la suite, au IIe millénaire avant JC, la branche finno-permienne s’est scindée en langues permienne et finno-volga.

La langue proto-finno-ougrienne était probablement divisée en dialectes territoriaux dès l’origine. À mesure qu’ils s’installaient sur le vaste territoire d’Europe de l’Est et de Sibérie occidentale, les locuteurs de chaque dialecte se séparèrent progressivement de la masse principale des Finno-Ougriens, perdant contact avec eux, ce qui préfigura l’évolution des dialectes vers des langues indépendantes.

Il existe actuellement des différences significatives entre les langues finno-ougriennes des différentes branches, presque identiques à celles observées entre les langues des différentes branches de la famille indo-européenne, comme le français et l’allemand. En revanche, la proximité entre les langues appartenant à une même branche est similaire.

Histoire de la formation des principaux groupes linguistiques

groupe ougrien

Le groupe linguistique ougrien comprend le hongrois, le khanty et le mansi. Les ancêtres des Ougriens se sont séparés de la communauté finno-ougrienne vers 3000-2500 av. J.-C.

La langue hongroise s’est séparée des autres langues ougriennes vers le premier millénaire avant J.-C., lorsque les ancêtres des Hongrois ont commencé à migrer vers l’ouest. En 896, les Hongrois (Magyars), menés par Arpad, sont arrivés sur le territoire de la Hongrie actuelle, où la langue hongroise moderne s’est formée.

La langue hongroise possède la plus longue tradition écrite de toutes les langues finno-ougriennes, les premiers textes y figurant remontant au XIIe siècle.

Les langues khanty et mansi (ob-ougrienne) ont conservé des traits plus archaïques du groupe ougrien et continuent d’être parlées en Sibérie occidentale.

groupe Perm

Les langues permiennes (komi, komi-permiak, oudmourte) se sont séparées de la communauté finno-permienne au IIe millénaire avant J.-C.

La langue komi possède une tradition écrite ancienne : les premiers vestiges de l’écriture komi remontent au XIVe siècle. Son créateur est considéré comme le missionnaire Stefan Permsky, qui a développé l’alphabet permien ancien (abur), basé sur l’alphabet cyrillique, l’alphabet grec et les anciens signes permiens (pas).

La langue oudmourte a reçu l’écriture beaucoup plus tard, au XVIIIe siècle.

groupe Volga

Le groupe des langues de la Volga comprend la langue mari et les langues mordves (erzya et moksha). Elles se sont séparées de la communauté finno-volga entre le milieu et la fin du IIe millénaire av. J.-C.

La langue mari a été transcrite au XVIIIe siècle. Les langues mordves ont également commencé à l’être relativement tard.

groupe balto-finlandais

Les langues balto-finnoises (finnois, estonien, carélien, vepse, votique, izhorien, livonien) se sont formées au 1er millénaire avant J.-C. – 1er millénaire après J.-C. sur le territoire de la Finlande moderne, de l’Estonie et des régions adjacentes de la Russie.

Les traditions écrites de ces langues se sont formées à des époques différentes. Les premiers textes caréliens sont apparus au XIIIe siècle. Le finnois et l’estonien ont acquis des formes écrites aux XVIe et XVIIe siècles, en grande partie grâce au travail des missionnaires chrétiens et à la traduction de textes religieux.

La langue finnoise a été écrite pour la première fois au XVIe siècle, lorsque le Nouveau Testament a été traduit en finnois. De même, la tradition écrite de la langue estonienne est apparue pendant la Réforme, au XVIe siècle.

Certaines langues balto-finnoises (votique, izhorien, livonien) sont restées non écrites ou ont reçu l’écriture très tard.

groupe sami

Les langues sames sont nées d’interactions complexes entre l’ancienne population finno-ougrienne du nord de la Scandinavie et d’autres groupes ethniques. Les langues sames sont issues de la communauté finno-same au premier millénaire avant J.-C.

Les Samis (autrefois appelés Lapons ou Lapons) sont l’un des plus anciens peuples d’Europe du Nord. Ils ont conservé certaines caractéristiques archaïques des langues finno-ougriennes, notamment le double nombre.

Influence d’autres familles linguistiques

Tout au long de leur histoire, les langues finno-ougriennes ont été considérablement influencées par les langues et familles de langues voisines, ce qui a affecté leur phonétique, leur grammaire et surtout leur vocabulaire.

L’influence la plus significative sur les langues finno-ougriennes a été exercée par :

1. Langues indo-européennes : – Langues baltes (en particulier les langues balto-finnoises et sâmes) – Langues slaves (tous les groupes de langues finno-ougriennes, mais surtout les langues balto-finnoises, mordves, mari) – Langues germaniques (balto-finnoises, sâmes et dans une moindre mesure le hongrois) – Langues iraniennes (contacts anciens reflétés dans le vocabulaire de base de nombreuses langues finno-ougriennes)

2. Langues turques (notamment hongrois, mari, oudmourte)

3. Langues samoyèdes (vers les langues ob-ougriennes)

On trouve des exemples de l’influence d’autres langues jusque dans le vocabulaire de base des langues finno-ougriennes. Ainsi, le chiffre * śata — « cent » — en proto-finno-ougrien a été emprunté à la branche iranienne des langues indo-iraniennes.**

De nombreux termes culturels et techniques des langues finno-ougriennes sont empruntés aux langues indo-européennes, ce qui indique des contacts à long terme entre les locuteurs de ces familles linguistiques.

Le rôle de la christianisation

La christianisation a eu un impact profond sur les langues et cultures finno-ougriennes. À mesure que les missionnaires répandaient le christianisme dans le nord de l’Eurasie, ils introduisaient souvent l’écriture et l’alphabétisation, contribuant ainsi à préserver et à standardiser ces langues.

La langue finnoise a été écrite pour la première fois au XVIe siècle, lorsque le Nouveau Testament a été traduit en finnois. De même, la tradition écrite de la langue estonienne est apparue pendant la Réforme, au XVIe siècle.

Un rôle particulier dans la création de l’écriture pour la langue Komi a été joué par le missionnaire Stefan Permsky, qui au 14ème siècle a créé un alphabet spécial - l’ancienne écriture permienne (Abur).

La traduction de textes religieux en langues finno-ougriennes a contribué à leur standardisation et au développement de normes littéraires. Ceci est particulièrement visible dans les exemples du finnois, de l’estonien et du hongrois.

Formation des traditions écrites

Les langues finno-ougriennes ont des histoires différentes de formation de traditions écrites. Les plus anciens monuments écrits sont ceux en hongrois (XIIe siècle), suivis des textes caréliens (XIIIe siècle) et des monuments de l’ancienne écriture komi (XIVe siècle).

Les langues finnoise et estonienne ont reçu l’écriture aux XVIe-XVIIe siècles, les langues oudmourte et mari - au XVIIIe siècle.

Certaines langues balto-finnoises ne sont toujours pas écrites. D’autres langues finno-ougriennes n’ont été écrites qu’aux XIXe et XXe siècles.

Les traditions écrites des langues finno-ougriennes se sont formées sous l’influence de différents systèmes graphiques :

1. Latin - utilisé en hongrois, en finnois, en estonien et dans certaines autres langues
2. Cyrillique - utilisé en Komi, Oudmourte, Mari, Mordvin et d’autres langues en Russie
3. Systèmes d’écriture spéciaux - par exemple, l’ancien alphabet permien (Abur), créé par Stefan Permsky pour la langue Komi au 14e siècle

La création de systèmes d’écriture pour les langues finno-ougriennes était souvent associée aux activités des missionnaires chrétiens qui traduisaient des textes religieux dans les langues locales.

Réformes linguistiques et normalisation

Tout au long de leur histoire, les langues finno-ougriennes ont connu des changements et des réformes linguistiques. Ces changements ont été influencés par des facteurs tels que les changements politiques, les contacts linguistiques et l’évolution des besoins sociétaux.

Des changements particulièrement importants se sont produits aux XIXe et XXe siècles, lorsque de nombreuses langues finno-ougriennes ont connu un processus de standardisation et de création de normes littéraires.

En Finlande et en Estonie, un réveil national a eu lieu au XIXe siècle, accompagné d’un développement actif des langues littéraires et de la création d’une littérature nationale. En Finlande, Elias Lönnrot, compilateur du Kalevala et auteur du dictionnaire finnois-suédois, a joué un rôle important dans la standardisation de la langue finnoise.

En Russie/URSS, dans les années 1920 et 1930, des travaux ont été menés pour créer et normaliser des écritures pour de nombreux peuples finno-ougriens. Initialement, de nombreuses langues ont adopté des écritures latinisées, qui ont ensuite été remplacées par l’écriture cyrillique dans les années 1930 et 1940.

À la fin du XXe et au début du XXIe siècle, dans un certain nombre de régions finno-ougriennes de Russie, les processus de renaissance et de développement des langues nationales se sont intensifiés, ce qui a conduit à certaines réformes dans le domaine de l’orthographe et du vocabulaire.

Langues finno-ougriennes éteintes

Selon les données historiques, d’autres langues finno-ougriennes sont tombées en désuétude au Moyen Âge. Parmi elles, on trouve le merya et le muroma, connus grâce aux chroniques.

Il est possible que, dans l’Antiquité, la composition des langues finno-ougriennes ait été plus large. En témoignent notamment les nombreux éléments de base présents dans les dialectes russes, la toponymie et le folklore.

Dans les études finno-ougriennes modernes, la langue meryan a été assez complètement reconstituée, et on suppose qu’elle a été un lien intermédiaire entre les langues balto-finnoises et mordves.

La langue meryan était répandue sur le territoire de la Russie centrale moderne (régions de Iaroslavl, Vladimir, Kostroma, Ivanovo), comme en témoignent de nombreux toponymes d’origine finno-ougrienne dans ces régions.

Les langues finno-ougriennes éteintes ou en voie de disparition comprennent également le livonien, le votien, l’izhorien, le kamasinien et d’autres.

État actuel et recherche

Selon de nombreux chercheurs modernes, les locuteurs de langues finno-ougriennes vivent en Europe depuis environ 10 000 ans. Une hypothèse existe selon laquelle la langue finno-ougrienne était prédominante en Europe centrale et orientale avant la Grande Migration.

Cependant, la séparation ultérieure des langues finno-ougriennes, sans aucun lien apparenté, a duré plusieurs millénaires. La recherche et la découverte de peuples linguistiquement apparentés ont repris à la fin du XVIIIe siècle, à l’initiative de scientifiques, principalement des linguistes. Progressivement, ce processus a impliqué des cercles scientifiques et culturels de plus en plus larges : linguistes et ethnographes, historiens et écrivains.

Aujourd’hui, les langues finno-ougriennes connaissent à la fois des difficultés et des efforts pour revivre. Les langues ayant un statut d’État (hongrois, finnois, estonien) jouissent d’une position forte et se développent activement. D’autres langues finno-ougriennes sont plus vulnérables ; certaines d’entre elles (par exemple, le votique, le livonien et l’ingrien) sont au bord de l’extinction.

Ces dernières décennies, les efforts visant à préserver et à faire revivre les langues finno-ougriennes se sont intensifiés. De nouveaux supports pédagogiques sont créés, l’enseignement de ces langues dans les écoles et les universités se développe, des ouvrages sont publiés et des ressources médiatiques en langues finno-ougriennes sont créées.

La recherche contemporaine sur les langues finno-ougriennes couvre un large éventail de sujets, de la phonétique et de la grammaire historiques à la sociolinguistique et à la politique linguistique.

Principales théories sur la patrie ancestrale des Finno-Ougriens

La question de la patrie ancestrale des peuples finno-ougriens demeure controversée dans le monde scientifique. Plusieurs théories principales existent :

1. Théorie ouralienne  : selon elle, le peuple ouralien (ancêtre des peuples finno-ougriens et samoyèdes) serait originaire des monts Oural, qui séparent la Russie et le Kazakhstan actuels. On pense que la langue ouralienne était parlée vers 6000-4000 av. J.-C.

2. La théorie Volga-Kama situe le foyer ancestral des peuples finno-ougriens dans la région Volga-Kama, où des preuves archéologiques ont été trouvées d’anciennes cultures qui auraient pu appartenir aux tribus finno-ougriennes.

3. Théorie baltique - certains chercheurs pensent que les Finno-Ougriens auraient pu se former dans la région de la mer Baltique et dans les territoires adjacents

Les données linguistiques et archéologiques indiquent que les anciens Finno-Ougriens occupaient les parties sud et ouest de la patrie de l’Oural - le territoire des bassins des rivières Pechora et Kama - jusqu’au 3e millénaire avant J.-C.

La reconstruction des langues proto-ouraliennes et proto-finno-ougriennes est un processus complexe et continu, basé sur la linguistique comparée, le vocabulaire commun et l’analyse des caractéristiques linguistiques communes aux langues ouraliennes.

Périodisation de l’histoire des langues finno-ougriennes

L’histoire des langues finno-ougriennes peut être divisée en plusieurs périodes clés :

1. La période proto-ouralienne (6000-4000 av. J.-C.) est l’époque de l’existence d’une seule proto-langue, à partir de laquelle sont nées les langues finno-ougriennes et samoyèdes.

2. La période proto-finno-ougrienne (4000-3000 av. J.-C.) est la période d’existence d’une seule langue finno-ougrienne après sa séparation de la branche samoyède.

3. La période de formation des branches principales (3000-1000 avant JC) - la division de la communauté finno-ougrienne en branches ougriennes et finno-permiennes, division ultérieure de la branche finno-permienne en Permien et Finno-Volga

4. La période de formation des groupes linguistiques individuels (1000 av. J.-C. - 1000 apr. J.-C.) - la formation des groupes linguistiques modernes : balto-finnois, sami, mordve, mari, permien, ougrien

5. La période de formation des traditions écrites (XIIe-XVIIIe siècles) - l’apparition des premiers monuments écrits dans les langues finno-ougriennes, à commencer par le hongrois (XIIe siècle), le carélien (XIIIe siècle), le komi (XIVe siècle), le finnois et l’estonien (XVIe-XVIIe siècles)

6. La période de l’éveil national et de la standardisation (XIXe-XXe siècles) — la formation des normes littéraires, la création des littératures nationales, la standardisation des systèmes d’écriture

7. Période moderne (fin du XXe siècle – début du XXIe siècle) – efforts pour préserver et faire revivre les langues finno-ougriennes, nouvelles recherches dans le domaine des études finno-ougriennes, développement de la coopération internationale dans le domaine de l’étude et de la préservation de ces langues

Aspects sociolinguistiques

La situation des langues finno-ougriennes varie considérablement selon les pays. Le hongrois, le finnois et l’estonien ont le statut de langues d’État dans leurs pays respectifs et bénéficient d’une position relativement favorable.

De nombreuses autres langues finno-ougriennes ont un statut régional ou minoritaire et sont confrontées à divers problèmes : déclin du nombre de locuteurs, fonctionnement limité dans l’éducation, les médias et d’autres domaines, concurrence avec les langues dominantes.

Facteurs influençant l’état actuel des langues finno-ougriennes :

1. Les processus démographiques – urbanisation, migration de population, mariages mixtes – conduisent à une réduction du nombre de locuteurs de nombreuses langues finno-ougriennes

2. Politique éducative - accessibilité de l’éducation en langues finno-ougriennes, disponibilité du matériel pédagogique, formation du personnel enseignant

3. Politique linguistique des États - législation dans le domaine de la protection et du soutien des langues, financement des programmes linguistiques

4. Processus de mondialisation - l’influence de l’anglais et d’autres langues mondiales, changements dans les pratiques de communication à l’ère numérique

5. Activités des activistes linguistiques - initiatives pour faire revivre les langues, créer du contenu moderne, promouvoir les langues dans les médias et sur Internet

Perspectives de développement

L’avenir des langues finno-ougriennes est lié à un ensemble de facteurs, parmi lesquels l’efficacité des mesures visant à les préserver et à les développer, les politiques linguistiques des États où elles sont parlées et l’activité des locuteurs natifs eux-mêmes.

Tendances positives :

1. Intérêt croissant des jeunes pour les langues et cultures nationales
2. Développement des médias en langues finno-ougriennes, y compris les ressources Internet
3. Coopération internationale dans le domaine du soutien à la diversité linguistique
4. Nouvelles méthodes d’enseignement des langues

Tendances négatives :

1. Le déclin continu du nombre de locuteurs de nombreuses langues finno-ougriennes
2. Possibilités limitées d’utiliser les langues dans l’éducation et la vie publique
3. Financement insuffisant des programmes de préservation des langues
4. Processus d’assimilation

La préservation et le développement des langues finno-ougriennes n’ont pas seulement une importance culturelle et scientifique, mais sont également importants pour le maintien de la diversité linguistique du monde, qui fait partie du patrimoine culturel immatériel de l’humanité.

Les langues finno-ougriennes, avec leur grammaire agglutinante, leur harmonie vocalique et leurs caractéristiques uniques, représentent un riche complexe linguistique couvrant une vaste zone de l’Eurasie du Nord.

Bien que les origines exactes de ces langues restent un sujet de débat scientifique, leur importance historique et culturelle est incontestable. Grâce à la diversité des langues de la famille finno-ougrienne, elles continuent de contribuer à la diversité linguistique mondiale et fournissent un matériau unique pour l’étude de la complexité de la communication humaine.

L’histoire de la formation des langues finno-ougriennes est une histoire de migrations, de contacts culturels, d’adaptation à des conditions changeantes et de préservation de l’identité linguistique au fil des millénaires. Cette histoire se poursuit aujourd’hui, alors que les langues finno-ougriennes sont confrontées à de nouveaux défis et à de nouvelles opportunités.