Pieter Bruegel the Elder – The Tower of Babel Kunsthistorisches Museum
Kunsthistorisches Museum – Pieter Bruegel the Elder - The Tower of Babel
Modifier l'attribution
Image prise d'un autre album: fr.gallerix.ru/s/1029566649/N/1732435465/
Télécharger le format: 5200×3871 px (6,0 Mb)
Retour à l’album: Kunsthistorisches Museum
Navigation dans l'album:
COMMENTAIRES: 5 Ответы
моя любимая картина!
бальшая хата
Жаль что сейчас таких уже не строят. А ведь неплохая идея
Peter, comme toujours, prend une intrigue classique et y projette son propre point de vue, loin dune simple illustration de la source originale. Il montre ici :
1. La tour est un symbole de lhumanité unifiée qui, en harmonie avec la nature, se construit elle-même. La tour repose sur un rocher qui la traverse. Ainsi, lhumanité est unie à la terre sur laquelle elle travaille et où elle se construit, tout en vivant dans la tour. La tour (lhumanité unifiée) est extrêmement belle. Ceux qui doutent de sa beauté devraient voir loriginal à Venise.
2. Le Dieu biblique a détruit cette harmonie en divisant lhumanité unifiée en différentes parties grâce aux langues. Le résultat de la division linguistique a été le manque de compréhension entre les hommes et les problèmes qui en découlent, comme les guerres, qui découlent en partie du concept de nous contre eux.
3. Lhumanité na pas besoin dautorité. On remarque que le symbole de lhumanité unifiée, la tour, est construite sans aucune direction visible. Il ny a pas non plus de personnes armées sur la tour. Tout cela nest pas nécessaire à lhumanité. Les personnes armées entourent uniquement lautorité. Seule elle a besoin de violence et cest grâce à la violence quelle existe. Conclusions : le Dieu biblique et lautorité sont les ennemis de lhumanité. Cest ce qui constitue le contenu de cet œuvre magnifique.
В что означает срущий человек?
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
Au pied de cette structure monumentale, une foule grouille. On y distingue une multitude de personnages, chacun absorbé par son travail. Certains semblent porter des matériaux, dautres dirigent les opérations, tandis que dautres encore, semblent simplement observer la scène. Les figures sont petites par rapport à la tour, soulignant le déséquilibre des forces en jeu. Leurs activités ne semblent pas coordonnées, mais plutôt empreintes de confusion et d’une certaine forme d’obsession.
Le paysage environnant est dense et luxuriant. On aperçoit des arbres, des rochers, une rivière sinueuse, contribuant à la complexité de la composition. Le ciel, au-dessus de la tour, est troublé, avec des nuages sombres qui laissent entrevoir une possible tempête.
Plusieurs interprétations se dégagent de cette scène. La tour, clairement inspirée du récit biblique de la Tour de Babel, symbolise lorgueil humain, la prétention à défier Dieu et la volonté de s’élever au-dessus de sa condition. Le chaos visible dans la construction et lactivité de la foule pourraient être interprétés comme les conséquences de cette ambition démesurée, conduisant à la confusion, à la division et, potentiellement, à léchec.
Lœuvre suggère également une critique de lambition humaine et des tentatives de domination. Le désordre et la fragmentation de la structure reflètent peut-être la nature éphémère et illusoire des réalisations humaines, face à la puissance de la nature et à lordre divin. La multitude de personnages, chacun avec son propre objectif, peut également symboliser la diversité des opinions et des interprétations, qui peuvent conduire à la discorde et à limpossibilité de réaliser un projet commun. L’ensemble laisse entrevoir une réflexion sur la vanité des entreprises humaines et la fragilité de lordre établi.