blessing of the waters. 1893 Isaac Ilyich Levitan (1860-1900)
Isaac Ilyich Levitan – blessing of the waters. 1893
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Peintre: Isaac Ilyich Levitan
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POUR LEAU BENITE
1
Leau est versée toute la journée.
On les appelle babushkas, mais cest difficile à dire.
Les récipients sont grands et il y a beaucoup de travail,
Il est impossible de le faire sans prière.
Devant liconostase, les récipients sont alignés,
Trois vieilles femmes, un jeune homme,
Versent leau, parlent
De belles paroles à tous – il y en a trop.
Elles nont pas la force de continuer toute la journée.
Il y a une queue, serrée et longue.
Il fait froid, tout le monde est occupé.
Mais leau – cette image sacrée -
Est-ce de la foi? De la tradition? Comprenez...
La force spirituelle de ces vieilles femmes attire,
Mes propres qualités intérieures
Ne me plaisent pas et je deviens triste.
2
La fin de la queue sort
De la clôture de léglise, se tortillant.
La neige est blanche et douloureuse, et elle aveugle les yeux,
Je nose pas voir despoir dans cette blancheur...
Je vois des croix de cimetières,
Les corbeaux chantent, lair est bleuâtre.
Et vous avancez avec la queue -
Pour le baptême, une fête riche en profondeur.
Passant devant les murs de léglise, ils sont rouges,
Vous récitez le Notre Père, puis vous entrez dans léglise.
Vous êtes un être humain. Et vous êtes un vase de péché,
Un vase de péché, mais avec une goutte de lumière au centre.
3
Sur fond diconostase,
Les récipients deau sont placés.
Vous avez attendu votre heure,
Vous recevez leau et vous êtes heureux.
Est-il possible de verser
De leau toute la journée? Probablement que la prière
Aide à surmonter
Lobscurité qui est en fait une tombe...
4
Du froid au chaleur de léglise,
Ils vendent des bouteilles et des bidons,
Une lumière jaune, et les bougies brillent,
Nous sommes entrés, et nous sommes dans un endroit spécial.
Les gens se déplacent parmi les icônes,
Sapprochant progressivement des récipients...
Nous avançons ensemble, moi et lui,
Nous nous connectons à une force secrète...
5
Quelquun allume des bougies, chuchote quelque chose,
Vous avez reçu de leau – vous vous sentez tellement plus léger.
Il est clair que le problème ne réside pas dans leau,
Mais dans lâme, dans la prière et ainsi de suite.
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Au fond, on distingue des bâtiments, dont un édifice à dôme caractéristique, qui évoque une architecture orthodoxe russe. Ces constructions, plus ou moins définies par la brume ou la distance, contribuent à créer une atmosphère de solennité et de recueillement.
Le plan deau occupe une part importante de lespace pictural et reflète le ciel, amplifiant ainsi la sensation de calme et d’immensité. La surface de leau est agitée, mais de manière subtile, ce qui ajoute une dimension de mouvement à la scène.
Le traitement de la lumière est notable. On perçoit une luminosité diffuse, probablement celle dune journée nuageuse, qui adoucit les contours et crée une ambiance particulière. L’absence de couleurs vives est compensée par un jeu de textures et de nuances de gris qui rehaussent le caractère dramatique de la scène.
Au-delà de la description factuelle, on ressent un sous-texte fort lié à la foi et à la communauté. La foule, figée dans une attitude de soumission et d’attente, évoque un sentiment d’appartenance et de spiritualité partagée. L’arrière-plan architectural, avec son dôme dominant, renforce cette dimension religieuse et suggère la présence d’une autorité spirituelle. La composition de limage, avec la masse de la foule au premier plan et le bâtiment religieux en arrière-plan, établit une relation visuelle entre l’individu et le sacré. Lensemble invite à une réflexion sur la condition humaine, la foi et le rôle de la communauté.