Peter Paul Rubens – Matthaeus Yrsselius (1541-1629), Abbot of Sint-Michiel s Abbey in Antwerp
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
ОБОЛЬЩЕНИЕ ВЛАСТЬЮ
Вероятно, имеется терпкая прелесть,
Веселящая мозг, совершенно хмельная –
В том, чтоб в культ возводить вашу личную смелость,
Благородную храбрость других отрицая.
Искажая историю, граду и миру
Объявить о сакральности смрадной судьбины.
…обязательны бюсты во всяких квартирах.
Площадям – монументы, музеям – картины!
Семинарию – ту, из которой исторгли,
Уничтожить, попов расстреляв без сомненья.
И испытывать полуслепые восторги,
Отменяя религию – псевдоученье.
Пить вино лучших марок, коньяк и мадеру,
Перепёлок больными терзая зубами.
А в науке любую использовать сферу,
Прославляя себя дорогими словами.
Духовиденьм чёрным владея умело,
Выходить на контакт с самой тёмною силой,
Отказавшись на время от дряхлого тела
И земною не грезя уже перспективой.
Отыскать мятежа зарождение, чтобы
Насладиться дальнейшею местью, и – речью
Абсолютно фальшивой у пышного гроба,
Где обильно река разлилась человечья.
А под утро, когда во дворце грандиозно
Разгорится застолье, подать, и – внезапно –
Генерала зажаренным – смотрят нервозно,
Ошалело собратья, совсем не азартно.
На подносе – соратник, орехи и зелень.
-Угощайтесь! – В дверях появилась охрана.
Без арестов сподвижников будет потерян
Даже солнечный день, золотой, многогранный.
Ну а ночью глубокой водить на прогулку
Волкодава огромного иль добермана.
И луну обзывать неказистою булкой,
И беседовать с Господом, грубо и рьяно.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
Lhabit blanc immaculé, ample et drapé avec une grande attention aux détails, souligne son statut religieux et renvoie à la pureté et à la spiritualité. Le tissu, rendu avec une maîtrise de la lumière, semble presque palpables. Sa main droite, visible, porte une bague ornée, un indice subtil de son pouvoir et de son opulence. La main gauche, cachée partiellement, est pliée, comme en prière ou dans un geste dattente.
Un attribut religieux se trouve à sa droite : un mitre somptueux, brodé de fils précieux, et un bâton pastoral finement ciselé. Ces éléments, clairement symboliques, réaffirment son autorité ecclésiastique. Un blason est visible en haut à gauche, attestant de son appartenance à une noble lignée, et confirmant son positionnement au sein dune hiérarchie sociale et religieuse complexe.
Le fond, dun rouge profond et sombre, crée un contraste saisissant avec la blancheur de lhabit, attirant le regard sur le sujet principal. La texture du fond, irrégulière et nuancée, donne une impression de profondeur et daustérité.
Au-delà de la simple représentation dun individu, cette peinture suggère un portrait psychologique. L’expression du visage, empreinte de gravité et peut-être dune certaine introspection, invite à une réflexion sur le poids des responsabilités et les fardeaux de la charge ecclésiastique. On perçoit un homme conscient de son rôle, porteur dun fardeau spirituel et social. L’ensemble dégage une atmosphère de solennité et de dignité, tout en laissant transparaître une fragilité humaine. Lœuvre semble vouloir rendre non seulement lapparence du personnage, mais aussi une part de son âme.