Christ in the House of Martha and Mary Henryk Semiradsky (1843-1902)
Henryk Semiradsky – Christ in the House of Martha and Mary
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Peintre: Henryk Semiradsky
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COMMENTAIRES: 16 Ответы
Посмотрите на то, как эту картину вышивают крестиком!
http://olusja.gallery.ru/watch?ph=Cg3-brFK1
хочу купить эту картину
хОРОШАЯ КАРТИНА
Прекрасная работа!!! Критики говорят мало драматизма, экспрессии... Но ведь это Христос, а не иван грозный...
En Ukraine occidentale, en 1950, un prêtre gréco-catholique est exilé en Sibérie. Il demande à mon grand-père de conserver pour lui, sil revenait, une reproduction du tableau Christ chez Marthe et Marie. Il lui dit que cest la chose la plus précieuse quil possède. Il est décédé en route vers la Sibérie. La reproduction se trouve maintenant chez mes proches dans la région des Transcarpathes.
Картина чудесная!!! Навевающая спокойствие. И что немаловажно написана бесподобно.
В церквях, как правило, продают репродукцию с другой версии этой же картины. Мне она кажется более лучшей. Во всяком случае, стоит подпись Семирадского.
увидели с женой эту картину и влюбились в нее! от нее веет таким спокойствием, душевностью.. Где бы ее купить?!!!
Voici, par exemple, un lien : http://slyepukhin.in.gallerix.ru/expo/sakralnaya-zhivopis/xristos-v-dome-marfy-i-marii-115/
Voici un autre artiste qui peint Semiradski :
http://prikota.in.gallerix.ru/expo/kopii-kartin/kopiya-kartiny-genrixa-semiradskogo-xristos-i-samarityanka-xolst-maslo-60x130sm/
Ce tableau a été acheté par Zinoviev, un marchand de Vologda et collectionneur dart. Dans les années 20, la maison des Zinoviev fut réquisitionnée et abrita le bâtiment du NKVD (organe de police politique). Les Zinoviev déménagèrent chez leurs parents, les Sourikov. Les Sourikov avaient dix enfants et nont pas été touchés par la première vague de répression. Seul ce tableau a pu être conservé de toute leur collection. Le cadre a été détruit et le tableau était rangé enroulé. Selon la petite-fille du marchand, après 1918, le tableau, dans un simple cadre, était accroché à Moscou, où les Zinoviev avaient déménagé. Le tableau a disparu lors dun incendie dans leur maison. Sur le site Wikipédia consacré à lœuvre de Semiradsky, il est affirmé que le gouvernement russe a acheté le tableau pour le musée de lAcadémie impériale des arts. Il est possible que les Zinoviev aient été contraints de le céder en échange dun allègement des répressions contre leur famille (le fils du marchand Zinoviev est devenu un physicien renommé à lépoque soviétique, travaillant à Dubna) ou quil sagisse dune copie du tableau.
kartinka est, ni propala esli kavota interesuet napishite.
kak mojno razmestit foto etogo xolsta na etoi stronice?
takaia kartina Semiradskogo naxoditsia v Tbilisi i ee xotiat prodat. esli kto zainteresuetsia soobchite
Обман. Картина в России. И продавать её не будут ))
она на самом деле находится у меня!!!
хотите купить?
имхо – Самый лучший художник.
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La jeune femme, vêtue dune robe bleu ciel et dun voile, semble attentive, absorbée par les paroles de l’homme. Son expression suggère un mélange d’intérêt et de respect. Le drapé de ses vêtements et la pose délicate accentuent sa vulnérabilité et son attention.
À larrière-plan, une maison blanche, typique de larchitecture du bassin méditerranéen, se dresse sous une pergola couverte de végétation luxuriante. Une autre femme, portant une longue robe ocre et tenant une cruche, observe la scène depuis larrière-plan, près dune table et dun bassin. Elle incarne une figure plus utilitaire, absorbée par ses tâches quotidiennes.
L’environnement est riche en détails naturalistes : arbres imposants aux branches tentaculaires, rosiers grimpants, pigeons en liberté et une vue lointaine sur un paysage vallonné. La lumière, dorée et chaude, crée une atmosphère sereine et paisible.
Le tableau évoque une opposition subtile entre laction et la contemplation. L’homme, au centre de l’attention, incarne la parole et l’enseignement, tandis que la jeune femme représente l’écoute et la réception. La femme avec la cruche, quant à elle, symbolise peut-être le monde du travail et des préoccupations matérielles. Lensemble suggère une réflexion sur limportance du spirituel par rapport au matériel, et sur la valeur de lécoute attentive et de la contemplation dans un contexte de vie quotidienne. On perçoit une tension entre la nécessité de laction et la quête dune compréhension plus profonde. Lespace, bien que clos, ouvre sur linfini du paysage, laissant entrevoir une dimension transcendantale.