"Capitale" Karl Marx, brièvement Automatique traduire

Mieux connu sous son titre allemand Capital, Karl Marx’s Capital : A Critique of Political Economy comprend quatre volumes qui ont été publiés entre 1867 et 1905. Les trois derniers volumes ont été publiés après la mort de Marx en 1883. Pris ensemble, ces quatre volumes représentent le développement de Les théories économiques marxistes du communisme, en partie à travers un processus de critique du capitalisme. Ce système économique repose sur l’exploitation des travailleurs par des propriétaires dont le principal motif de répartition équitable des richesses est de maintenir des salaires bas et des profits élevés.

Ainsi, l’une des métaphores centrales du capitalisme devient celle d’un vampire : le capitalisme apparaît comme un système qui aspire le travailleur à blanc au profit de la classe dirigeante. En outre, Le Capital : une critique de l’économie politique sert à étayer la théorie économique marxiste, dans laquelle les forces de production deviennent la base de la transaction économique, et les relations de production servent de structure construite à partir de cette base.

Das Kapital est plus un document historique d’économie, ainsi qu’une considération et une critique théoriques, qu’un exposé de philosophie politique, comme le "Manifeste communiste". Par conséquent, le langage du Capital est beaucoup plus précis, technique et dense et devient un fardeau beaucoup plus lourd à comprendre, perdant ainsi cette immédiateté de communication avec le lecteur qui se produit lors de la lecture de textes marxistes aussi importants que l’Idéologie allemande, le 18 Brumaire de Louis Napoléon ” et «Essai sur la critique de l’économie politique».

Contenu

Peut-être n’y a-t-il pas un seul ouvrage littéraire qui parle avec autant de détails de l’existence d’une économie capitaliste. Cette œuvre de Karl Marx ne connaît pas de frontières et couvre un éventail de domaines, de l’économie à l’histoire. Bien que ce texte couvre une gamme d’idées, ces idées se concentrent sur la théorie et le fonctionnement du capitalisme dans la société. Ce travail est largement idéologique et examine le capitalisme sous un angle, en regardant les lacunes du capitalisme. Dans son travail, Karl Marx tente de montrer comment la classe ouvrière est brutalement exploitée dans le système capitaliste.

Dans ce traité, Karl Marx dénonce l’idée d’une recherche du profit. Il explique techniquement comment l’existence d’un tel concept conduit invariablement à l’exploitation de la classe ouvrière dans la société.

Liste des personnages

Wilhelm Friedrich Loup

Marx dédie son livre à Wolf, qui était son ami personnel proche. Wolff était un professeur allemand connu pour être un étudiant de gauche radicale à l’université. À l’âge adulte, il était un communiste de premier plan qui s’est tourné de l’activisme vers l’influence, devenant éditeur plus tard dans sa vie.

Adam Smith

Marx est profondément critique des théories économiques de Smith. Parce que l’économie classique de Smith représentait la vision du monde dominante de l’époque, sa réputation était difficile à remettre en question. Cela a aidé Marx à gagner en popularité grâce à la controverse pour ses remarques ouvertement critiques.

Hegel

C’est un idéaliste allemand, célèbre pour sa philosophie. Il est devenu célèbre pour avoir créé le concept d’idéalisme absolu dans le domaine de la philosophie. Ses idées combinaient des aspects de la sociologie, de l’esprit, de l’esprit et de l’histoire humaine. Il a principalement cherché à créer une méthode par laquelle les gens pourraient échapper à la perspective dualiste en faisant fonctionner deux concepts opposés en harmonie l’un avec l’autre. Marx s’inspire largement des idées philosophiques de Hegel pour étayer ses arguments sur la nature humaine par rapport à l’économie.

Les sujets

La propriété privée et l’État moderne

Selon Karl Marx, la base idéologique du capitalisme est que la propriété privée et la propriété privée sont des absolus pour son incarnation philosophique dans l’économie réelle. L’acceptation inconditionnelle de cet absolu, à son tour, est le point de départ de l’État moderne. Marx justifie cela en disant que puisque la classe dirigeante possède tous les moyens de production et la propriété privée, ceux qui sont aux niveaux économiques inférieurs et s’efforcent de devenir des agents plus actifs dans l’exercice de leurs droits et devoirs doivent reconnaître que l’acquisition de la propriété est la clé qui ouvre la porte à tout pouvoir.

Cet accord, à son tour, assure la reproduction de ce fondement idéologique de l’État moderne. De cette reproduction découlent les conflits qui ont donné à l’État moderne une grande partie de la même histoire de guerre et d’effusion de sang qui, dans l’ordre ancien, a contribué à la reproduction de l’idéologie des souverains investis du pouvoir absolu directement de l’être suprême.

Le capitalisme comme vampirisme

La métaphore de Marx du vampire pour le capitalisme est définie par son esquisse de la lutte classique, qui montre que presque tous les aspects de l’idéologie économique, lorsqu’ils sont mis en pratique, sont analogues au vampire de la classe de la propriété, aspirant la volonté et la raison mêmes de ses victimes de la classe ouvrière pour continuer à vivre.

La plus-value des travailleurs est aspirée par leurs exploiteurs, qui doivent soutirer jusqu’au dernier centime de cette valeur aux travailleurs afin d’augmenter le taux de profit de chaque centime possible. Ce processus reconstitue constamment l’approvisionnement en sang du vampire - un profit immédiat - mais au prix d’assimiler le coût du travailleur au profit du propriétaire, ignorant ou perdant ainsi de vue la valeur de l’assimilation du coût du travailleur avec le coût associé à la travailleur, et les gains potentiels d’une perte à court terme mais d’un plus grand profit à long terme.

Comme un vampire toujours à la recherche d’un besoin immédiat de sang, le capitalisme traite le travailleur comme une ressource jetable et remplaçable.

Prix ​​élevé du profit

Un thème récurrent dans Capital est l’effet inconnu que l’obsession du capitalisme pour le profit a eu sur la société et l’innovation. L’exigence d’extraire jusqu’au moindre grain de plus-value des travailleurs crée une atmosphère d’aliénation par rapport à la valeur réelle du travailleur et à la valeur qu’il représente en tant que ressource commerciale. C’est là, selon Marx, le vrai mal de la mentalité capitaliste. Cette réalité est qu’une quantité infinie de valeur inconnue du monde a été et restera dans la colonne déficitaire de l’histoire alors que la contribution réelle des travailleurs à la société est niée dans le seul but de s’assurer une part toujours croissante de profits toujours croissants. pour les riches.

Aujourd’hui, la dépréciation des travailleurs s’exprime dans le fait que les riches se livrent à une consommation excessivement ostentatoire, ce qui ne fait qu’intensifier et exacerber la disproportion entre les riches et la classe moyenne, et la classe inférieure devient de moins en moins différenciée.

Idéologie de l’insatisfaction

Le capitalisme, selon Marx, est le manque de satisfaction à la fois pour le producteur et le consommateur de biens. Alors que le capitalisme devient de plus en plus une économie de loisirs, cela devient encore plus évident. Les moyens de production sont devenus presque entièrement dépendants de l’insatisfaction du consommateur et du producteur. Une fois que le consommateur a satisfait ses besoins, la seule valeur du produit est la plus-value. La plus-value est la marchandisation du désir.

Le travailleur aliéné doit constamment créer pour le propriétaire capitaliste une série de produits sans fin, ce qui ne crée pas un sentiment de satisfaction pour le consommateur, mais un manque de satisfaction : l’iPhone 3, qui apportait tant de joie, est désormais un déchet par rapport à l’iPhone 4, puis il y aura l’iPhone 5, et ainsi de suite, bien que les changements de valeur réelle pour le consommateur restent au mieux minimes : les trois téléphones peuvent être utilisés pour parler, envoyer des SMS et prendre des photos à peu près de la même manière. Un tel paradoxe est l’essence même de la nature de la contradiction qui fait fonctionner le capitalisme.

Dégradation des travailleurs

Le travailleur a longtemps été aliéné du produit qu’il crée, et cette aliénation conduit au fait que le travail se transforme en dégradation. Les gens passent un tiers de leur vie au travail à fabriquer des choses ou à vendre des choses à des gens dans lesquels ils n’investissent pas et, pire, ils n’ont pas assez d’argent pour les acheter eux-mêmes.

Par comparaison, un forgeron peut être un travailleur acharné, il peut forger lui-même exactement le produit pour lequel il a été payé la veille. Il a investi dans son travail d’une manière que la grande majorité des travailleurs capitalistes n’investiraient jamais. Grâce aux contradictions du capitalisme qui permettent au potentiel de profit de créer des opportunités qui sapent sa dépendance à l’égard de la dégradation et du manque d’épanouissement du travailleur, des industries entières dirigées par de nouveaux propriétaires, d’anciens travailleurs, se sont levées pour fournir un financement aux travailleurs si qu’ils puissent vivre ce rêve, quelles que soient les faibles chances de sa réalisation.

Dans Le capital ou le capital : une critique de l’économie politique, Karl Marx promeut son système économique et propose qu’il soit adopté après le rejet du système capitaliste. Il consacre le premier volume à l’analyse et à la critique du capitalisme. Sa principale objection au système économique dominant est la propagande de la lutte des classes qui dresse les gens les uns contre les autres. C’est la base de son argumentation en faveur du changement économique. Malheureusement, c’est le seul volume qui a été publié du vivant de Marx. Une grande partie de sa renommée et de son influence est venue dans la période qui a suivi sa mort.

Le second tome introduit les notions de valeur et de plus-value. Le propriétaire de l’argent, le commerçant et l’entrepreneur sont les principaux participants à la production de capital. Le travailleur, cependant, fonctionne aussi comme un producteur, un producteur de travail, ce qui est à la base des arguments ultérieurs de Marx. Pour Marx, comprendre cette partie particulière de l’économie est essentiel pour comprendre tout le reste de son raisonnement. Fondamentalement, il croit que le capitalisme conduit à un déséquilibre inévitable de l’offre et de la demande, qui à son tour approfondit la lutte des classes car la richesse et le travail sont répartis dans la société d’une manière inhabituelle. Ses arguments sont valables parce que de telles périodes de déséquilibre se produisent dans le système capitaliste, mais Marx néglige de rendre compte de la nature humaine, sur laquelle Adam Smith fonde ses arguments.

Engels a compilé le volume III à partir des notes de Marx, de sorte que sa structure et son ton diffèrent quelque peu du reste du livre. Il considère sept thèmes : la transformation de la plus-value en profit, la transformation du profit en profit moyen, la tendance à la baisse du profit, la transformation du capital marchandise et argent en capital commercial et marchand, la division du profit en capital portant intérêt., la transformation de la plus-value en rente foncière et en revenu. L’argument principal ici est que le taux de rendement diminue lorsque le capital fixe organique devient plus cher en raison du progrès technologique.

Selon la logique de Marx, l’effondrement inévitable du système capitaliste conduira à la formation d’un système économique tout aussi organique, tout aussi nécessaire et complètement nouveau. Son objectif est d’interpréter correctement les fonctions sociales de l’économie dans le passé et le présent afin de prédire le système qui, à l’avenir, apportera le plus d’avantages à l’ensemble de la société. Il s’est mis dans la position d’une sorte de prophète économique, interprétant les signes du présent pour prédire l’avenir. Bien que Marx n’ait jamais vu l’adoption de ses idées, il a eu une profonde influence sur les générations suivantes d’économistes.