"Docteur Faustus" de Thomas Mann, résumé Automatique traduire

Docteur Faustus est un roman de Thomas Mann. Il a été commencé en 1943 et publié 4 ans plus tard sous le titre : "La vie du compositeur allemand Adrian Leverkühn racontée par un ami".

"Doctor Faustus" est l’œuvre la plus importante et la plus importante de Thomas Mann. C’est l’histoire classique d’un génie qui a vendu son âme au mal. Et cette histoire est entrée dans l’histoire de l’Allemagne au tournant de l’ère dans le premier quart du siècle dernier.

Dans l’histoire de la culture du XXe siècle, le docteur Faustus occupe une place médiane, à la frontière entre modernisme et postmodernisme. Cette ligne a été franchie par la Seconde Guerre mondiale. Paradoxalement, le modernisme d’avant-guerre et de la mi-guerre était vraiment tragique. Le postmodernisme était assez ironique. Le docteur Faustus peut être considéré comme la dernière grande œuvre du modernisme européen, malgré le fait qu’elle ait été écrite en Amérique, et la première œuvre littéraire du postmodernisme.

Ce roman combine à la fois une tragédie inhabituelle dans le contenu et un détachement froid dans la forme. La vie tragique d’un génie allemand, probablement fictive (l’un des principaux prototypes de Leverkühn était Friedrich Nietzsche), est racontée à partir de documents de son parcours et des mémoires personnelles de son ami, professeur de philosophie classique Serenus Zeitblom. Bien que Serenus fût versé dans la musique et très raffiné, il était peu probable qu’il puisse apprécier pleinement la tragédie de son grand ami, comme l’auteur lui-même le ressentait.

Le livre est extrêmement profond dans son contenu, qui décrit en détail le processus de création du protagoniste, qui a quelque chose en commun avec le travail d’écriture de l’auteur, le brillant Thomas Mann. Le livre contient une description étroite de l’innovation musicale du contemporain de Thomas Mann, le brillant compositeur Schoenberg. Ce fait fait de l’œuvre de Thomas Mann une chronique originale de cette époque, généreuse pour les génies.

Terrain

La vie du compositeur allemand Adrian Leverkühn est racontée par son ami, Ph.D. Sérénus Zeitblom. Né en 1883, il est diplômé du gymnase de la ville de Kaisersasherna, puis de l’université, devient professeur de langues classiques et fonde une famille.

Adrian Leverkühn a deux ans de moins. Il a passé sa petite enfance sur le domaine de son père, près de Kaisersashern. L’ensemble du mode de vie de la famille, dans laquelle il y a deux autres enfants, personnifie l’honnêteté et une forte adhésion aux traditions.

Une aptitude évidente pour les sciences s’est réveillée chez Adrian et il a été envoyé au gymnase. En ville, il vit dans la maison de son oncle, qui tient un magasin de musique. Malgré le brillant succès à l’école, le garçon se distingue par une légère arrogance et un caractère secret et aime la solitude.

À l’âge de quatorze ans, Adrian s’intéresse à la musique et, sur les conseils de son oncle, commence à suivre les cours du musicien Wendell Kretzschmar qui, malgré un fort bégaiement, donne des conférences publiques fascinantes sur la théorie et l’histoire de la musique et inculque chez le jeune homme un goût musical délicat.

Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires, Adrian étudie la théologie à l’Université de Halle, où Zeitblom a également été transféré. Là, le professeur de psychologie de la religion, Schlepfus, enseigne à ses élèves la théorie de la vraie magie et la présence démoniaque dans la vie humaine. En regardant Adrian en compagnie de Zeitblom, né la même année, il devient de plus en plus convaincu de sa nature inhabituelle.

Leverkühn reste en contact avec Kretzschmar et, lorsque ce dernier est invité au conservatoire de Leipzig, il s’y rend également. Il a perdu ses illusions avec la théologie et étudie maintenant la philosophie, mais gravite de plus en plus vers la musique. Cependant, Kretzschmar estime que l’atmosphère d’une institution telle qu’un conservatoire peut nuire à son talent.

Le jour de son arrivée à Leipzig, Adrian est emmené dans un bordel au lieu d’une auberge. La fille aux yeux en amande s’approche du jeune homme et essaie de lui caresser la joue, mais il se précipite. Depuis, son image ne le quitte plus, mais il attend une année entière avant de se décider à la retrouver. Il doit la suivre à Bratislava, mais quand Adrian trouve enfin la fille, elle l’avertit qu’elle a la syphilis ; mais il insiste sur l’intimité.

De retour à Leipzig, Adrian reprend ses études, mais est bientôt contraint de consulter un médecin. Sans attendre la fin du traitement, le médecin décède subitement. Les tentatives pour trouver un autre médecin échouent également, le médecin est arrêté. Le jeune homme décide de ne pas se faire soigner.

Il commence à travailler dur. La plus importante de ses œuvres de cette période est un cycle de chansons basé sur des poèmes du poète romantique Brentano. À Leipzig, Leverkühn rencontre le poète et traducteur Schildknapp, qui le persuade d’écrire un livret d’opéra pour la pièce de Shakespeare Love’s Labour’s Vain.

En 1910, Kretzschmar a reçu le poste de chef d’orchestre au théâtre de Lübeck et Leverkühn a déménagé à Munich, où il a loué une chambre à la veuve d’un sénateur nommé Roddy et à ses deux filles adultes, Inessa et Clarissa. Des fêtes sont régulièrement organisées dans la maison, de nombreux nouveaux amis du public artistique apparaissent, notamment le talentueux jeune violoniste Rudolf Schwerdtwecher. Il recherche constamment l’amitié d’Adrian et lui demande même d’écrire un concerto pour violon. Bientôt, Schildknapp a également déménagé à Munich.

Ne trouvant pas la paix, Leverkün, avec Schildknapp, se rend en Italie. Ils ont passé un été chaud dans le village de montagne de Palestrina. Là, il reçoit la visite d’un homme et d’une femme de Zeitblom. Adrian travaille dur sur l’opéra et Zeitblom trouve sa musique extrêmement étrange et innovante.

Ici se déroule un épisode avec Leverkühn, dont Serenus Zeitblom révélera bien plus tard les détails dans son carnet de musique. Le diable lui-même lui rend visite et parle de son implication dans la maladie secrète d’Adrian et de l’attention inlassable à son sort. Satan promet à Leverkühn un rôle de premier plan dans la culture de la nation, le rôle de héraut d’une nouvelle ère, qu’il appelle «l’ère moderne de la barbarie». Le diable dit que lorsqu’Adrian s’est délibérément infecté avec cette vilaine maladie, il a conclu un accord avec les forces du mal, depuis lors, le moment est venu et dans vingt-quatre ans, Satan l’appellera. Mais il y a une condition : Leverkühn doit renoncer à l’amour pour toujours.

À l’automne 1912, des amis reviennent d’Italie et Adrian loue une chambre dans un manoir près de Munich, qu’il a remarqué plus tôt lors de ses promenades à la campagne. Cet endroit lui rappelle la ferme de ses parents. Ses amis et connaissances de Munich commencent à venir ici.

Après la fin de l’opéra, Leverkün écrit à nouveau des œuvres vocales avec plaisir. En raison de leur innovation, ils ne sont pas bien accueillis par le grand public, mais sont joués dans de nombreuses sociétés philharmoniques allemandes et font la renommée de l’auteur. En 1914, il écrit la symphonie "Merveilles de l’Univers". Le déclenchement de la guerre mondiale n’affecte pas Leverkün, et il continue de vivre dans un manoir et travaille toujours dur.

Pendant ce temps, Inessa Roddy épouse un professeur nommé Institoris, bien qu’elle brûle d’un amour tacite pour Schwerdtweger, qu’elle avoue à l’auteur lui-même. Bientôt, elle entre en relation avec le violoniste, souffrant cependant de l’inévitabilité consciente de la séparation. Sa sœur Clarissa quitte également sa ville natale pour se consacrer à la scène, et Mme Roddy déménage et s’installe avec Leverkün, qui à cette époque commence à travailler sur l’oratorio Apocalypse. Avec sa musique démoniaque, il veut montrer à l’humanité la ligne vers laquelle elle s’approche.

Au printemps 1922, Clarissa Roddy retourne chez sa mère. Après avoir vécu un effondrement créatif et une catastrophe d’espoirs de bonheur personnel, elle se suicide en buvant du poison.

Leverkühn écoute enfin Schwerdtweger et lui consacre un concert, qui remporte un franc succès. Sa deuxième représentation a lieu à Zurich, où Adrian et Rudolf rencontrent la scénographe Marie Rotsi. Quelques mois plus tard, elle arrive à Munich, et après quelques jours, le violoniste demande à Leverkühn de rendre leur mariage possible. Il accepte à contrecœur et avoue être lui-même un peu amoureux. Deux jours plus tard, tout le monde est déjà au courant des fiançailles de Rodolphe et Maria.

Le mariage doit avoir lieu à Paris, où le violoniste a un nouveau contrat. Mais sur le chemin du concert d’adieu à Munich, il rencontre la mort aux mains d’Inessa Roddy, qui, dans un accès de jalousie, lui tire dessus dans le tram.

Un an après le drame, l’Apocalypse s’accomplit enfin. Le concert est un succès retentissant, mais en raison d’une dépression profonde et sincère, l’auteur n’y assiste pas. Le compositeur continue d’écrire de grandes œuvres de chambre, tout en mûrissant l’idée de la cantate "Lament of Doctor Faustus".

À l’été 1928, son jeune neveu de cinq ans vient visiter Leverkün. Adrien est attaché de tout son cœur à une enfant charmante et douce. Mais deux mois plus tard, le garçon tombe malade d’une méningite et meurt quelques jours plus tard. Les médecins ne peuvent rien faire.

Les deux années suivantes deviennent des années d’activité créative intensive pour Leverkün : il écrit sa cantate. En mai 1930, il invite amis et connaissances à écouter sa nouvelle œuvre. Une trentaine d’invités viennent, puis il admet que tout ce qu’il a créé au cours des vingt-quatre dernières années est l’œuvre de Satan. Ses tentatives spontanées pour briser l’interdit de l’amour (amitié avec un jeune violoniste, intention de se marier, voire amour pour un enfant innocent) entraînent la mort de tous, il se considère donc non seulement comme un pécheur, mais aussi comme un meurtrier.. La plupart des invités partent.

Leverkühn commence à jouer du piano, mais tombe ensuite au sol, et quand il revient à lui, des signes de folie apparaissent. Après trois mois de traitement à la clinique, sa mère le ramène à la maison et s’occupe de lui comme d’un petit enfant. Lorsque Zeitblom vient féliciter son ami pour son cinquantième anniversaire en 1935, il ne le reconnaît pas, et cinq ans plus tard le brillant compositeur décède.

Le récit alterne avec des notes de l’auteur sur l’Allemagne moderne, des discussions dramatiques sur le destin tragique du "pays monstre", sur l’inévitable effondrement des nations qui ont décidé de se placer au-dessus du monde entier ; l’auteur maudit le pouvoir qui a détruit son propre peuple sous les slogans de sa prospérité.

Liste des personnages

Adrian Leverkuhn

Ce personnage est un philosophe dans la douleur. Sa jeune vie est façonnée par l’intensité, le secret et la curiosité. Ayant reçu une éducation, Adrian communique avec des personnes importantes qui déterminent le cours de sa vie. Il tombe amoureux des sciences humaines, devient musicien et philosophe.

Adrian essaie de trouver un chez-soi et sa vie se transforme en un long pèlerinage qui le mène à une nouvelle relation. Atteint de syphilis, il ne trouve pas de remède et sombre lentement dans la folie alors que la maladie déforme sa perception de la réalité.

Serenus Zeitblom

C’est le narrateur du roman. Son avis est utile car il l’entremêle souvent de commentaires sur le jeune Adrian. Il était une fois, ils se sont rencontrés, mais Leverkühn était toujours là aujourd’hui et partait demain, alors Zeitblom a rassemblé une histoire à partir de ce qu’il a pu découvrir sur le jeune philosophe. Ils ont passé du temps ensemble à l’école. De plus, parfois, le narrateur insère un essai sur l’évolution de la nation allemande.

Wendell Kretzschmar

Ce professeur de musique a une profonde influence sur le jeune Adrian, le poussant vers les arts de la scène avec d’excellentes performances musicales et des conférences. Les conférences sont souvent fragmentées et difficiles à comprendre car Kretzschmar est aux prises avec un grave trouble de la parole. Son bégaiement et sa musique se combinent pour montrer à Adrian que la musique est une forme de communication à laquelle on peut recourir lorsque les mots ne suffisent plus. Adrian oscille entre la musique et les mots, essayant de faire passer son message.

Professeur Schlepfuss

Ce professeur de religion et de philosophie est un mystique dans l’âme, mais ses instructions soulèvent quelques doutes. Par exemple, il enseigne qu’il existe une magie légale sur terre qui a été écrite par des alchimistes, des sorciers et des mystiques à travers l’histoire.

Il explique également que le secret pour comprendre la magie réside dans la compréhension de l’interaction constante entre le domaine spirituel et la réalité visible vécue par la conscience éveillée. Il croit que les démons influencent constamment la perception d’une personne.

Bouclier

Schildknapp est poète et traducteur. C’est un ami proche d’Adrian, sensible à son désir de saisir le langage et de bien transmettre le sens. Ensemble, ils font plusieurs voyages - à Munich, où ils louent une chambre, puis à Palestrina. Leur été là-bas est mouvementé mais difficile alors que Leverkühn tente de perfectionner son opéra. Schildknapp est l’un des rares à voir le génie musical d’Adrian et à l’encourager à écrire.

Diable

À Leipzig, Adrian soupçonne qu’il est emmené dans une auberge, mais son guide l’emmène plutôt dans un bordel. Il y rencontre une femme fatale, une charmante jeune prostituée, dont Adrian tombe immédiatement amoureux. Au début, il la rejette, abasourdi par cette tournure rapide des événements, mais succombe bientôt à son désir. Elle l’avertit qu’elle a contracté la syphilis, mais il insiste. Ils font l’amour, et quelques mois plus tard, n’ayant trouvé aucun remède, le jeune Adrian commence à écrire dans son carnet qu’il a été contacté par Satan, le diable, qui lui a enseigné comment il devrait vivre le reste de sa vie. Satan dit au jeune qu’en acceptant la maladie d’une jeune prostituée, il a vendu son âme à l’enfer et vivra désormais à des fins démoniaques avant d’être finalement "rappelé à la maison".

Neveu de Leverkühn

Pendant un bref épisode, Adrian est capable de voir un peu d’espoir dans la vie. Au cours de son voyage, il est approché par sa famille, qui lui explique que son neveu est en difficulté. Un jeune homme a besoin d’un adulte pour s’occuper de lui et lui tenir compagnie après que les parents du garçon aient subi un sort malheureux. Leverkühn est d’accord et se rend vite compte que l’interaction avec un enfant éveille en lui des souvenirs de sa propre jeune vie. Leur rencontre se déroule dans des relations amoureuses et familiales profondes, mais bientôt le garçon meurt et Leverkün commence son voyage vers la folie et la mort.

Les sujets

Philosophie et réalité

Le lecteur devrait réfléchir à ce qui relie la préoccupation intermittente de Leverkühn pour la musique et la philosophie. Parfois, il ne traite que de religion et de philosophie, essayant désespérément de trouver une sorte de langage. À d’autres moments, il décide que la philosophie ne convient pas à ses intérêts, car la langue n’a pas l’immédiateté de sens que la musique a. Puis il se tourne vers la composition d’œuvres musicales.

En tout cas, il cherche à exprimer son point de vue, c’est-à-dire sa perception de la réalité. Étant un génie, le jeune homme est isolé et secret dès son plus jeune âge, et toute sa vie est une histoire de transmission du sens unique qu’il apprécie dans son esprit.

La voie gauche

Adrian n’est pas ce que vous appelleriez une "bonne" personne. Il n’adhère aux normes morales d’aucune vision du monde, non pas parce qu’il est mauvais, mais parce qu’il est tellement convaincu de son désir d’exprimer son point de vue que toute expérience qu’il pense correspondre à ces objectifs est considérée par lui comme éthiquement stratégique. Lorsqu’il se rend compte qu’il veut tomber amoureux d’une prostituée éblouissante, il ne laisse pas les croyances religieuses (ou les raisons médicales) l’arrêter.

Tout au long de sa lutte contre la syphilis, il écrit dans un journal ses rencontres avec Satan, la persécution démoniaque et les idées schizophrènes. Notez également que son premier professeur de religion ne lui a pas enseigné l’ordre et la tradition, mais la magie du chaos, l’histoire de l’alchimie et le jeu des démons dans l’esprit humain.

Santé mentale et solitude

Laissant de côté les caractérisations évidentes de Leverkühn de son génie presque schizophrène (ou peut-être juste schizophrène), il y a un autre aspect de son esprit dans le roman qui a un poids thématique.

Qu’est-ce qui fait qu’Adrian vit si désespérément et douloureusement tout au long du livre? Pourquoi cherche-t-il à exprimer son expérience incompréhensible d’intelligence et de perspicacité? Oui, car il reste toujours une personne avec les mêmes besoins en société et en compréhension. Encore et encore, il ne trouve de compagnie que parmi ceux qui sont fascinés par ses capacités ou son esprit.

Son désir d’être compris est limité par les limites intellectuelles des communautés normales car il a sa propre opinion sur ce que signifie être «aimé». La seule personne avec qui Adrian ressent un profond sentiment de communauté et d’amour est une femme fatale qui l’infecte avec une maladie qui finit par le tuer. La thématique est qu’il tombe amoureux du donneur de mort.

Le roman "Doctor Faustus" a été créé par Thomas Mann à une époque difficile. Les premières pages de l’ouvrage ont été écrites en 1943, lorsque la vérité sur l’effondrement de la nouvelle idée nationale, qui avait dégénéré en fascisme, est devenue claire même pour les Allemands. Publié en 1947, le roman devient une réfutation artistique de l’idéal anti-humain que s’est imposé l’Allemagne dans les années 30 et 40.

Le narrateur, un ami du personnage principal, a écrit la biographie d’Adriana Leverkün lors de la chute des villes allemandes sous l’assaut des troupes russes. Racontant des événements liés au début du XXe siècle, il renvoie périodiquement le lecteur au présent, établissant un parallèle précis entre la vie d’un individu et celle du pays tout entier.

Le compositeur de génie Adrian Leverkühn est un personnage fictif. Il y a beaucoup plus dans le Faust de Goethe dans son image artistique que dans n’importe quel autre musicien qui ait jamais existé. Des caractéristiques distinctes sont présentes dans le personnage, mais plutôt au niveau de la technique musicale (parallèle au chapitre XXII avec le contemporain de Thomas Mann - compositeur et théoricien Arnold Schoenberg) que du caractère ou des caractéristiques de la vie.

Les chansons créées par Adrian Leverkühn ne sont pas une continuation, mais une opposition aux œuvres classiques, prétendant être une base constructive pour la créativité. La disharmonie présente dans la symphonie "Docteur Faustus" à la fin de sa vie se transforme en une véritable "Lamentation", qui est l’antithèse de la Neuvième Symphonie de Beethoven et une expression de la désintégration intérieure de la personnalité du compositeur.

La caractéristique dominante du héros - la fierté, est à la base de son génie fou et de sa chute spirituelle. L’incroyable individualisme inhérent à Adrian Leverkühn le rend inaccessible aux sentiments humains ordinaires, rejetant d’abord l’amour d’une femme, puis d’un ami, et à la fin de sa vie d’un neveu. Adrian explique ses échecs par un accord avec le diable, qui s’est produit en raison de la corruption initiale de son âme.

Le diable n’a pas besoin de persuader le héros de signer le contrat : il vient clarifier les termes de la coopération et expliquer comment tout va fonctionner. L’ennemi de la race humaine ne devient visible qu’après l’apparition de la syphilis vénérienne - une maladie contractée par lui après la première expérience amoureuse dans les bras d’une prostituée. La chute du héros explique sa vision d’un point de vue spirituel, la défaite du cerveau - d’un point de vue physiologique. Que Adrian Leverkühn ait réellement rencontré le diable, ou s’agit-il simplement d’une pensée, c’est au lecteur de décider. Le narrateur hésite à faire des déclarations.

Docteur Faustus est un roman intellectuel, philosophique et musical. Il y a beaucoup de discussions sur la musique - instruments de musique, compositeurs, techniques anciennes et modernes pour créer de la musique. Thomas Mann révèle au lecteur l’histoire de la musique, la nature de la créativité, le problème du génie. Ce dernier peut être vu de deux manières - ce que possède Adrian Leverkühn peut être appelé à la fois génie fou, folie et génie.