"Discours amoureux :
fragments" de Roland Barthes Automatique traduire

Le roman de Roland Barthes, "Discours d’amoureux : fragments", est aussi romantique que la langue dans laquelle il a été écrit. Traduit du français pour sa publication en 1977, l’œuvre fantasque est devenue un classique de la littérature dans un genre à part entière. En combinant théorie, linguistique, philosophie, littérature et expériences, le roman de Barthes explore les épreuves et les tribulations de ce que l’amour fait à votre esprit. Barthes utilise le récit à la première personne tout au long du roman, ce qui rend la pièce autobiographique. Il y a très peu de personnages. Au lieu de cela, il fait référence aux amants qu’il mentionne anonymement, en utilisant des noms comme « X ». Bien qu’enraciné dans les expériences personnelles de Barthes, le roman s’adresse généralement à l’esprit de tout individu, qu’il tombe éperdument ou qu’il soit perdu dans le chagrin. La pièce est un répertoire d’images ; c’est un épanchement de réalités qui s’emparent de l’esprit quand on est profondément amoureux. La structure simple en compartiments est la clé de ce roman, comme le détaille Barthes dans l’introduction. «Un discours amoureux» se décompose en 80 fragments, ou ce que Barthes appelle des «figures», définies comme des «gestes de l’amant au travail». Il souligne également l’importance de deux autres composants structurels : l’ordre et les références. L’ordre est vital dans ce roman car il n’y a pas d’ordre du tout en matière d’amour. Barthes explique comment la hiérarchisation des émotions et des expériences change dans chaque situation, en raison de circonstances extérieures ; toutes les relations sont différentes dans leur ordre, bien que les chiffres soient généralement tous présents. Il écrit, «il n’y a pas de premiers chiffres, pas de derniers chiffres», suggérant que chaque fragment est également important et joue un rôle différent dans l’esprit d’un amoureux. Les références sont également cruciales pour le succès du roman, car les citations et les théories que Barthes intègre à partir d’autres sources valident son discours. Il fait appel aux travaux de grands philosophes et tisse des références à Platon, Freud et au «Werther» de Goethe pour établir une idée de l’amour en dehors de ses propres théorisations.

«Un discours amoureux» est essentiellement un courant de la conscience de Barthes, divisé en catégories et compartiments organisés et nets. Ils vont des sentiments d’excitation, d’adoration et d’excitation aux sentiments de négligence, de perte et d’anxiété. Chaque figure est accompagnée d’une courte définition pleine d’émotion, d’esprit et de sens plus profond. Certaines des figures les plus notables dans l’esprit d’un amoureux sont « adorable », « attente », « fête » et « suicide ». « Adorable » est ce qui se passe lorsqu’un amant plein d’espoir est incapable de nommer exactement ce qui est si spécial chez la personne qu’il aime ; Barthes en parle même comme d’un «mot un peu stupide». Il l’encadre d’une citation du philosophe français Denis Diderot pour étayer davantage son argument sur la nature répétitive et «disque rayé» du mot. «L’attente» survient lorsque la rencontre avec un proche est retardée, conduisant à un pic d’anxiété. Barthes décrit l’attente comme un signe certain d’amour : si vous êtes amoureux, vous attendez près du téléphone, attendez la prochaine fois que vous vous reverrez ou attendez que la personne que vous aimez vous aime en retour. « Festivity », c’est comment chaque instant avec la personne que vous aimez est une pure célébration. Chaque jour est un «jour spécial» lorsque vous êtes avec la personne que vous aimez. Et, à l’inverse, Barthes explore la figure du «suicide». C’est une idée fréquente et provoquée lorsqu’on est plongé dans un discours d’amour, souvent le résultat d’une autre figure : s’engloutir. ne pas. «A Lover’s Discourse» n’a pas de véritable intrigue,