"Le baiser de la reine de la fourrure" de Tomson Highway Automatique traduire

Reconnu comme un classique canadien, «Kiss of the Fur Queen» est le premier roman du dramaturge, compositeur et pianiste cri canadien Tomson Highway. «Kiss of the Fur Queen», publié pour la première fois en 1998, a innové en décrivant par un écrivain autochtone canadien les abus subis par les enfants autochtones dans les pensionnats chrétiens controversés du Canada. Remarquable pour son inclusion de mots cris et son utilisation de techniques narratives issues de la narration et de la cosmologie cries, le livre suit le destin des frères Jeremiah et Gabriel depuis leur enfance idyllique dans le nord du Manitoba, à travers leurs expériences traumatisantes au pensionnat, et enfin jusqu’à leur parcours d’adulte. se réapproprier dans la musique et la danse. Le roman est un bildungsroman, ou conte de passage à l’âge adulte, qui incorpore des éléments de réalisme magique.

Nominé pour le prix Libris de la Canadian Booksellers Association et le prix du premier roman de Books in Canada en 1998, «Kiss of the Fur Queen» est un récit romancé de la vie de Tomson Highway et de son frère René, célèbre danseur décédé en 1990. Tomson Highway est également l’auteur de pièces primées telles que «The Rez Sisters» (lauréate du prix Dora Mavor Moore de la meilleure nouvelle pièce 1986-87) et «Dry Lips Oughta Move to Kapuskasing» (lauréate du prix Floyd S. Chalmers Award 1989), ainsi que le mémoire «Permanent Astonishment» (2021). Ce guide suit l’édition Doubleday 1998 et n’utilise pas l’italique pour les mots cris ou italiens. À l’exception des citations directes dans lesquelles le roman utilise le terme «Indien», ce guide fait référence aux peuples autochtones canadiens en tant qu’Autochtones. Les problèmes de sensibilité comprennent la maltraitance des enfants, la violence et la violence sexuelle. Raconté d’un point de vue omniscient à la troisième personne, le roman commence en février 1951 avec le chasseur de caribous Abraham Okimasis faisant la course avec son traîneau à husky vers la ligne d’arrivée du World Championship Dog Derby au Festival des trappeurs dans le nord du Manitoba. Abraham est Cri, un peuple autochtone qui a vécu au Canada pendant des milliers d’années avant que les colons blancs ne commencent à coloniser leurs terres au 17e siècle. Abraham devient le premier Canadien autochtone à remporter le championnat et reçoit un trophée et un baiser de la «Fur Queen»: la gagnante du concours de beauté au Festival des trappeurs de 1951. Après que la reine de la fourrure soit montée dans le ciel, une goutte d’argent en forme de fœtus humain tombe de son diadème. Le bébé argenté à naître suit Abraham chez lui dans la réserve d’Eemanapiteepitat et naît neuf mois plus tard en tant que Champion Okimasis, Abraham et le cinquième enfant vivant d’Abraham et de sa femme Mariesis. Ooneemeetoo, le dernier-né du couple, naît trois ans plus tard. Sur les 12 grossesses de Mariesis, seuls sept enfants sortent de l’enfance : Marie Adele, William William, Chichilia, Josephine, Chugweesees, Champion et Ooneemeetoo. Le prêtre local, le père Bouchard, exige bientôt qu’Abraham et Mariesis changent le nom Ooneemeetoo - qui signifie «danseur» - en Gabriel. Champion et Ooneemeetoo grandissent proches dans une famille heureuse. Cependant, lorsque Champion a six ans, l’abbé Bouchard décrète qu’il doit être envoyé au Birch Lake Indian Residential School pour enfants autochtones. À l’école, Champion est dépouillé de ses longs cheveux, puni pour avoir parlé cri et forcé de parler en anglais. Pire, son bien-aimé nommé Champion est changé en Jérémie. Gabriel suit les traces de Champion quelques années plus tard. La partie la plus horrible de l’expérience de Jeremiah et Gabriel à Birch Lake est leur agression sexuelle par le directeur de l’école, le père Lafleur. La seule grâce salvatrice de Birch Lake est qu’il initie Jeremiah au piano et Gabriel à la danse. L’abus a un impact différent sur Jeremiah et Gabriel. Alors que Jeremiah supprime son traumatisme et rejette brièvement son héritage cri, Gabriel revient sur les abus du père Lafleur chaque fois qu’il éprouve un désir physique. Après avoir obtenu leur diplôme à Birch Lake, Jeremiah puis Gabriel déménagent à Winnipeg, où ils fréquentent l’école secondaire Anderson. Danseur né, Gabriel commence secrètement à prendre des cours de ballet. Jeremiah, prodige du piano, est en bonne voie pour devenir pianiste concertiste. Cependant, la vue des sans-abri, les Canadiens autochtones dépossédés au coin des rues lui font honte de son propre peuple. Jeremiah et Gabriel ont également vu des hommes blancs ramasser ou même agresser de jeunes femmes autochtones dans les rues. Les femmes sont ensuite retrouvées assassinées et brutalement violées. Gabriel et Amanda Clear Sky, une camarade de classe Ojibway de Jeremiah, remettent en question l’apathie de Jeremiah envers la religion et la culture autochtones. De plus, le refus de Jeremiah d’accepter que Gabriel soit gay creuse un fossé entre les frères Okimasis. Ils se disputent et Gabriel déménage à Toronto avec Gregory Newman, un dramaturge plus âgé. Gabriel n’assiste pas au Crookshank Memorial Competition, auquel participe Jeremiah. Jeremiah présente une performance virtuose alimentée par les souvenirs de son enfance crie et devient le premier homme autochtone à remporter le trophée. Cependant, la victoire ne lui apporte aucune joie. Jeremiah ne peut pas concilier son héritage autochtone avec sa vocation dans la musique classique occidentale. Il abandonne le piano et devient travailleur social auprès des Autochtones vulnérables de Winnipeg. Il commence aussi à boire beaucoup. Au fur et à mesure que la ville érode Jérémie, les forces du soi-disant «développement» diminuent également Eemanapiteepitat. Les anciens sont pour la plupart scotchés à la télévision, tandis que l’alcool circule librement par le nouvel aéroport. Les résidents de la réserve se livrent à des fusillades pour soulager leur ennui. Le fils aîné d’Abraham et de Mariesis, William William, meurt dans une fusillade. Endeuillé, Abraham tombe malade. Après des années de séparation, Jeremiah et Gabriel se retrouvent sur le lit de mort de leur père. À la surprise des deux frères, les dernières paroles de leur pieux père catholique racontent une histoire crie sur le héros légendaire Ayash. Après les funérailles d’Abraham, Jeremiah a une vision d’une Fox-Woman, qui s’identifie comme l’esprit Trickster Weesageechak et dit à Jeremiah de faire un spectacle et d’arrêter de prendre la vie si au sérieux. Maintenant danseur établi à Toronto, Gabriel sent que Jeremiah a besoin d’aide. Gabriel emmène Jeremiah en camping sur l’île Manitoulin, en Ontario, où un grand pow-wow est organisé. Au pow-wow, ils rencontrent la grand-mère d’Amanda Clear Sky, Ann-Adele Ghostrider, qui leur raconte la véritable histoire de Chachagathoo, une femme que Jeremiah et les parents chrétiens de Gabriel ont toujours décrite comme diabolique. Dans le récit d’Ann-Adele Ghostrider, Chachagathoo était la dernière chamane autochtone, une guérisseuse spirituelle qui s’opposait à l’imposition du christianisme à son peuple. Pour ce crime, elle a été déclarée sorcière et condamnée à la prison, où elle s’est pendue. Faisant ses premiers pas vers la guérison, Jeremiah entame une relation avec Amanda Clear Sky et recommence à jouer de la musique, travaillant avec Gabriel sur un morceau de danse dramatique. Bien que Gabriel aide Jeremiah, il semble lui-même se diriger vers une voie autodestructrice. Gabriel et Gregory Newman se séparent à cause de la promiscuité de Gabriel. Jeremiah écrit une pièce de théâtre, «Barcarolle Ulysses Thunderchild», qui intègre les éléments magiques de la réalité crie dans une temporalité moderne. Bien que la pièce s’ouvre sur de bonnes critiques, certains morceaux, comme un Weetigo se transformant en prêtre, laissent le public confus. Jeremiah ne comprend pas la critique jusqu’à ce que Gabriel explique gentiment : «Tu ne l’as pas dit assez fort». La déclaration force Jeremiah à confronter les détails déchirants de son propre viol par le père Lafleur. Ayant reconnu son traumatisme, Jeremiah se sent libéré, créer une pièce intitulée «Chachagathoo, le chaman», qui couvre le thème controversé du christianisme érodant la culture autochtone. Bien que la pièce soit un succès, Jeremiah et Gabriel doivent maintenant faire face à la crise de la maladie de Gabriel. Atteint du sida, Gabriel se détériore rapidement mais trouve du réconfort dans une relation amoureuse avec le chanteur Robin Beatty. Alors que Gabriel est mourant dans un hôpital, il demande à Jérémie de ne pas laisser un prêtre chrétien s’approcher de son lit de mort. Honorant le souhait de Gabriel, Jeremiah demande à Ann-Adele Ghostrider de diriger une cérémonie autochtone pour lui. La fumée de la combustion du foin d’odeur déclenche les alarmes incendie de l’hôpital. Cependant, lorsque le personnel de l’hôpital demande à Jérémie d’arrêter la cérémonie, il leur dit : «Nous sommes des Indiens! Nous avons le droit de mener nos propres cérémonies religieuses, comme tout le monde» (305). La Reine de la Fourrure embrasse Gabriel et l’emmène. Alors que Gabriel s’envole avec la Reine des Fourrures, un renard sur sa cape semble faire un clin d’œil à Jérémie.