"L’interprétation des cultures" par Clifford Geertz Automatique traduire

«L’interprétation des cultures : Essais sélectionnés», publié en 1973, est un texte fondateur dans lequel l’anthropologue culturel Clifford Geertz articule une vision de ce qu’est la culture, du rôle de la culture dans la vie sociale et de la manière d’étudier la culture. Il s’agit, comme Geertz l’affirme lui-même, «d’un traité de théorie culturelle développé à travers une série d’analyses concrètes» (viii). Geertz s’appuie sur une variété de théories issues des sciences sociales, réunissant l’anthropologie, la sociologie, la psychologie, la philosophie, l’histoire, les sciences politiques et la linguistique ; il s’engage également dans de nombreuses révisions conceptuelles. En soulignant où et comment la théorie antérieure a insuffisamment traité divers concepts dans l’étude de la société humaine, il s’efforce de démontrer la centralité de l’anthropologie culturelle pour les sciences sociales dans leur ensemble. En outre,

Le livre est organisé en cinq parties. Dans la première partie, qui ne comporte qu’un seul chapitre, Geertz jette les bases de ses analyses ultérieures en expliquant ce qu’est la culture et ce que l’anthropologie cherche à faire comme effort d’interprétation. La partie 2, composée de deux chapitres sur le concept d’homme et le concept d’esprit, s’intéresse particulièrement à la spécificité : Geertz affirme que la puissance d’une approche interprétative de l’étude de la culture réside dans la capacité de l’anthropologie à dégager une théorie générale des situations multiformes et complexes que l’anthropologue décrit et interprète à la fois. Geertz continue d’articuler ses conceptions de ce que c’est qu’être humain et de ce que c’est que penser, toutes deux sous-tendues par la spécificité de son contexte culturel, dans ses analyses concrètes dans les parties ultérieures de l’ouvrage. La partie 3 concerne la religion en tant que système culturel : après avoir défini la religion d’une manière qui éclaire son rôle en tant que système culturel, Geertz discute d’exemples spécifiques de traditions religieuses balinaises et javanaises et de leur rôle dans l’intégration sociale et le changement social. Dans la quatrième partie, Geertz traite de l’idéologie en tant que système culturel, l’objet central de l’analyse étant le développement sociopolitique dans les États nouvellement indépendants et le rôle de l’idéologie nationaliste dans ce développement. Bien qu’il aborde plusieurs pays, il se concentre sur l’Indonésie, où l’essentiel de son travail de terrain a eu lieu. La partie 5 contient trois chapitres qui sont reliés par le thème de la « sauvagerie », non pas dans un sens évaluatif ou péjoratif du terme, mais plutôt d’une manière qui concerne l’unité psychique de l’humanité et les conclusions qui peuvent être tirées des spécificités balinaises. exemples. Geertz commence par un examen du travail de Claude Lévi-Strauss, puis analyse les liens entre le sens de la personne, le temps et la conduite sociale d’un peuple, contextualisant sa discussion sur les combats de coqs balinais. En somme, «L’interprétation des cultures» démontre comment la conception de Geertz de la culture en tant que systèmes de symboles organisés qui orientent les gens vers leur environnement, ainsi que son insistance sur le fait que le but de l’anthropologie est d’interpréter la signification de ces symboles, peuvent être appliquées à des analyses concrètes. de ce qui constitue et se passe dans les sociétés humaines. Il reste un point de départ inestimable pour les étudiants en anthropologie en particulier, et en sciences sociales dans leur ensemble. contextualisant sa discussion sur les combats de coqs balinais. En somme, «L’interprétation des cultures» démontre comment la conception de Geertz de la culture en tant que systèmes de symboles organisés qui orientent les gens vers leur environnement, ainsi que son insistance sur le fait que le but de l’anthropologie est d’interpréter la signification de ces symboles, peuvent être appliquées à des analyses concrètes. de ce qui constitue et se passe dans les sociétés humaines. Il reste un point de départ inestimable pour les étudiants en anthropologie en particulier, et en sciences sociales dans leur ensemble. contextualisant sa discussion sur les combats de coqs balinais. En somme, «L’interprétation des cultures» démontre comment la conception de Geertz de la culture en tant que systèmes de symboles organisés qui orientent les gens vers leur environnement, ainsi que son insistance sur le fait que le but de l’anthropologie est d’interpréter la signification de ces symboles, peuvent être appliquées à des analyses concrètes. de ce qui constitue et se passe dans les sociétés humaines. Il reste un point de départ inestimable pour les étudiants en anthropologie en particulier, et en sciences sociales dans leur ensemble. peut s’appliquer à des analyses concrètes de ce qui se constitue et se passe dans les sociétés humaines. Il reste un point de départ inestimable pour les étudiants en anthropologie en particulier, et en sciences sociales dans leur ensemble. peut s’appliquer à des analyses concrètes de ce qui se constitue et se passe dans les sociétés humaines. Il reste un point de départ inestimable pour les étudiants en anthropologie en particulier, et en sciences sociales dans leur ensemble.