"Le peuple des os" de Keri Hulme Automatique traduire

«The Bone People» (1984) de Keri Hulme est le premier roman néo-zélandais à recevoir le Booker Prize. Il a également remporté un certain nombre d’autres prix, dont le New Zealand Book Award 1984 et le Pegasus Award for Maori Literature. Originaire de Christchurch, Hulme a grandi sur l’île du Sud. Elle vient d’une famille nombreuse, diversifiée et multiculturelle d’origine anglaise, écossaise et maorie. Après avoir terminé ses études secondaires, l’écrivain a commencé à travailler comme cueilleur de tabac, et elle est revenue à ce métier après avoir passé deux ans à l’université. Elle a tenté d’écrire à plein temps mais, malgré le soutien de sa famille, a dû retourner à la cueillette de tabac et à d’autres petits boulots jusqu’en 1978, date à laquelle elle est devenue écrivain en résidence à l’Université d’Otago, suivie d’une autre résidence à l’Université de Canterbury en 1985. Hulme a publié à la fois de la poésie et de la prose,

En raison de son style moderniste et de son orthographe et de son utilisation des mots non standard, «The Bone People» a été initialement rejeté par plusieurs éditeurs établis au motif qu’il était difficile à comprendre. Il a finalement été repris par une petite maison d’édition indépendante, Spiral, fondée par un collectif féministe, dont la célèbre dirigeante maorie, écrivaine et militante de la santé Irihapeti Ramsden. Après sa publication et son succès international, le roman a suscité une certaine controverse en Nouvelle-Zélande, avec un certain nombre de critiques, comme CK Stead, affirmant que l’identité maorie de l’auteur n’est pas authentique et qu’elle n’aurait pas dû recevoir le prix de l’écriture maorie. De telles déclarations mettent en lumière les tensions sous-jacentes à une société néo-zélandaise postcoloniale prise entre deux extrêmes : l’essentialisation des identités ethniques et l’appropriation culturelle. Le livre examine un certain nombre de problèmes affectant la communauté maorie, tels que la violence et les abus domestiques, l’alcoolisme, l’isolement social, le sexisme et le racisme. Contrairement à de nombreux autres auteurs écrivant d’un point de vue postcolonial, Hulme dépeint une société profondément entrelacée dont les parties ne peuvent plus être séparées et doivent apprendre à coexister sans perdre leur caractère distinctif. Ce guide d’étude fait référence à l’édition Penguin Books. «The Bone People» est un portrait psychologique, ainsi qu’un bildungsroman, de trois parias sociaux qui surmontent un certain nombre de difficultés et d’échecs personnels pour se réunir et former une unité familiale inhabituelle. Métaphoriquement, le roman peut également être considéré comme un modèle permettant aux parties disparates de la société néo-zélandaise de se rassembler et de coexister en tant que famille unie, bien que non biologique. Le livre est divisé en quatre grandes parties, ainsi qu’un prologue et un épilogue. Le Prologue offre des aperçus de la vie des protagonistes juste avant le début du roman. La première section, la plus longue, décrit la première rencontre des trois protagonistes et leurs interactions, ainsi que le lent processus de rapprochement. Le protagoniste principal, Kerewin Holmes, semble refléter des aspects de la personnalité de l’écrivain, s’identifiant comme aromantique et asexué et ayant une expérience des travaux forcés. Cependant, le protagoniste est un artiste plutôt qu’un écrivain. Elle cherche l’isolement après avoir soudainement gagné à la loterie mais s’est également éloignée de sa famille, et elle construit donc une tour sur la plage, loin de toute autre personne. Joe Gillayley est un ouvrier d’usine maori qui a récemment perdu sa femme et son fils en bas âge et devient lentement alcoolique. Le fils adoptif de Joe, Simon, un muet, enfant traumatisé, a été retrouvé lavé sur la plage après une tempête trois ans auparavant. Joe et Kerewin s’identifient tous deux comme maoris, mais si l’apparence de Joe est conforme à son identité, celle de Kerewin est plus proche de ses ancêtres européens, ou pakeha. Simon est blond et à la peau claire, probablement le descendant d’un comte irlandais. Il est incapable de parler après avoir subi des sévices physiques et des traumatismes prolongés. Malgré ses tendances antisociales, Kerewin est attirée par Simon et Joe, qui sont tout aussi aliénés et mécontents de leur vie et de leur environnement qu’elle. La section se termine avec Kerewin se sentant profondément déçu par Joe après avoir découvert son abus physique de Simon. La deuxième partie est centrée sur les vacances des trois protagonistes au bach de la famille Kerewin, ou petite maison de plage. Kerewin confronte Joe à propos de ses abus, et ils se livrent à une bagarre à la fin de laquelle Kerewin a battu Joe mais souffre d’une douleur lancinante au ventre. Surprise par le pardon facile de Joe et Simon pour les blessures physiques, Kerewin trouve sa connexion avec Joe quelque peu rétablie. De plus, au cours d’une de leurs conversations, elle apprend qu’il a également été maltraité dans son enfance et qu’il a été alité pendant plusieurs années à cause de la poliomyélite. À la fin de leurs vacances, Kerewin demande à Joe de ne pas punir physiquement Simon. L’homme accepte à condition que Kerewin assume une partie de la responsabilité d’élever le garçon. Il envisage également de lui proposer le mariage mais décide de le faire après leur retour en ville. Dans la troisième partie, Kerewin s’ouvre à Joe et lui confie qu’elle est asexuée et n’aime pas le contact physique. L’homme est compréhensif mais ne semble pas saisir le vrai sens de ses aveux et continue de la voir comme un objet sexuel. Au cours d’une soirée au pub où ils se saoulent tous les deux, Joe interprète mal une chanson que Kerewin chante à propos de Simon et s’offusque. Ils se disputent. Entre-temps, Simon trouve un cadavre et devient profondément bouleversé. Il se rend à Kerewin à la recherche de réconfort, mais l’artiste est bouleversée à cause d’un couteau manquant qu’elle pense que le garçon a volé. Simon s’en prend à elle, cassant une guitare spéciale et s’enfuit. Il finit par exprimer ses émotions en vandalisant un certain nombre d’endroits de la ville, incitant la police à rendre visite à Joe et à lui dire que la situation est très grave. Joe devient furieux et bat brutalement Simon. En réponse, le garçon le poignarde avec un éclat de verre avant de s’évanouir. Il s’avère que Joe a battu Simon presque à mort et qu’ils se retrouvent tous les deux à l’hôpital. L’homme ne peut plus cacher ses abus et les autorités s’en mêlent. Joe se remet assez rapidement des coups de couteau, mais le garçon reste longtemps dans le coma. Après son réveil, il devient clair qu’il a perdu l’ouïe et que son cerveau a subi des dommages. Joe est condamné à plusieurs mois de prison. Kerewin décide de quitter la ville et brûle la majeure partie de la tour. La dernière partie suit les voyages individuels des protagonistes à travers la Nouvelle-Zélande. Après avoir purgé sa peine, Joe part dans la nature, fait une chute et est sauvé par un vieil homme sage qui prétend l’avoir attendu précisément. Il s’avère qu’il est le gardien d’une relique maorie, un canot qui contient une pierre de houx avec un morceau de l’esprit de l’île. Après avoir visité le lac souterrain où sont cachés les restes du bateau, Joe accepte de devenir le nouveau gardien. Cependant, un tremblement de terre ensevelit l’entrée de la grotte. Miraculeusement, la pierre apparaît à l’extérieur, attendant Joe, qui la prend et retourne dans sa ville natale. En attendant, Kerewin lutte contre une maladie, très probablement une tumeur à l’estomac, mais comme elle refuse les soins médicaux modernes, son état reste non diagnostiqué. Elle atteint une cabane de montagne où elle reste pendant un certain temps jusqu’à ce qu’une visite d’un esprit ou d’un sage l’aide à se rétablir. Elle retourne également en ville, résolue à faire amende honorable. Simon a été placé en famille d’accueil mais est profondément mécontent. Il se sent abandonné par Joe et Kerewin et veut rentrer chez lui. Il continue de s’enfuir de la maison jusqu’à ce qu’une de ses tentatives réussisse et qu’il se rende en ville. Cependant, il arrive trop tôt car ni Joe ni Kerewin ne sont encore là. L’épilogue offre une fin heureuse. Les trois protagonistes retournent en ville. Kerewin reconstruit sa maison, cette fois comme une spirale accueillante où d’autres personnes peuvent se rassembler. Elle adopte Simon pour que lorsque Joe revienne, ils puissent devenir une famille, quoique non traditionnelle. Joe contacte la famille de Kerewin à son insu, et tous arrivent à se réconcilier. Le livre se termine par un grand rassemblement bruyant des parents de Kerewin et de Joe dans la nouvelle maison de Kerewin. quoique non traditionnel. Joe contacte la famille de Kerewin à son insu, et tous arrivent à se réconcilier. Le livre se termine par un grand rassemblement bruyant des parents de Kerewin et de Joe dans la nouvelle maison de Kerewin. quoique non traditionnel. Joe contacte la famille de Kerewin à son insu, et tous arrivent à se réconcilier. Le livre se termine par un grand rassemblement bruyant des parents de Kerewin et de Joe dans la nouvelle maison de Kerewin.