"La présentation de soi dans la vie quotidienne" par Erving Goffman Automatique traduire

«La présentation de soi au quotidien» est une étude sociologique des modes de rencontre des individus. Publié en 1956 par Erving Goffman, il s’intéresse à la relation entre un individu remplissant un rôle particulier dans la société (ce que Goffman appelle une « performance ») et ceux qui sont présents mais non participants (qu’il appelle des « observateurs ») à l’activité.. Alors que le texte commence par une introduction générale à la méthodologie de Goffman, avec le chapitre 1 uniquement une analyse de l’interprète individuel, l’objectif plus large de Goffman est de décrire les différentes manières dont les groupes d’interprètes (ce qu’il appelle «équipes de performance» ou «équipes») interagissent avec eux-mêmes et avec des observateurs, dans le but de favoriser une impression spécifique et claire sur les téléspectateurs.

En se concentrant sur la dynamique de groupe plus large au sein d’un cadre social donné, Goffman rend compte avec succès de divers phénomènes qui sont largement tenus pour acquis ou considérés comme indignes d’une étude académique rigoureuse : les relations économiques, raciales et sexuées entre les travailleurs et leur patron ; le rôle joué par l’architecture et l’espace dans la mise en scène d’un spectacle ; les différentes techniques et habitudes cultivées par les artistes interprètes pour éviter toute perturbation de la situation ; et ainsi de suite. De plus, Goffman classe les acteurs et observateurs les plus marginaux que l’on peut rencontrer dans les situations sociales quotidiennes (ou ce qu’il appelle les «rôles discordants»). De plus, en se concentrant sur l’interaction au sein et entre les équipes de performance et leur public, Goffman fournit une description détaillée des différentes façons dont un interprète donné passe continuellement d’un mode de communication à l’autre, comme formel en présence d’un public et informel en présence d’autres interprètes. Cet écart entre les styles de communication permet à Goffman de s’engager dans une ethnographie des façons dont toute interaction sociale donnée contient toujours plus que ce que le public expérimente simplement. Ainsi, nous entendons des histoires d’employés de cuisine qui sèchent leurs vêtements sur les poêles, ou des histoires de travailleurs qui bavardent dans le dos d’un client qui fréquente leur lieu de travail. Ce n’est qu’en se concentrant sur toutes les positions possibles dans une situation sociale que l’on peut rendre compte de toutes ces interactions qui, du point de vue du public ou d’un client, sont largement ignorées. Cependant, Le point principal de Goffman est de savoir comment nous devrions comprendre cette notion de «soi». Pour Goffman, rappelons que parmi les différentes interactions sociales que nous avons uniquement au quotidien, les performances que nous rencontrons ne sont pas identiques aux individus exerçant ces rôles. Au contraire, le soi donné par un interprète est toujours l’image d’un individu qui est meilleur ou pire que la personne idéale pour son rôle. Ainsi, Goffman conclut avec deux implications. Premièrement, nous devons faire attention à ne pas traiter la performance de quelqu’un comme le reflet de son caractère moral ou comme la somme de l’ensemble de son être. Deuxièmement, nous devons nous rappeler que le soi n’est qu’un produit de tout ce qui entre dans le maintien et la réalisation d’une performance. Comme l’écrit Goffman, « le soi est le produit de tous ces arrangements,