"Des mules et des hommes" de Zora Neale Hurston Automatique traduire

«Mules and Men» est un ouvrage de non-fiction publié en 1935 par l’auteur américain Zora Neale Hurston. Hurston, étudiant en anthropologie, a utilisé des méthodes de recherche ethnographique pour collecter et enregistrer le folklore noir dans le sud des États-Unis. Composé de deux parties, l’ouvrage détaille d’abord certains contes folkloriques obtenus directement des habitants du folklore rural, et décrit ensuite plusieurs praticiens du hoodoo à la Nouvelle-Orléans. Ce livre explore les thèmes de l’établissement des origines et de la différence entre l’honnêteté et la vérité, tout en racontant de manière intime et éclectique des histoires tirées de personnes réelles. Ce guide utilise l’édition 2008 de Harper Perennial Modern Classics, qui contient un avant-propos et une postface qui ont été ajoutés à l’ouvrage dans l’édition de 1990.

Remarque : Ce livre contient l’utilisation d’insultes raciales et d’épithètes, y compris l’utilisation du mot n. Commençant par une série de trois introductions, «Mules and Men» est une collection non romanesque de folklore des communautés noires du Deep South aux États-Unis. Le livre est organisé en deux parties principales, suivies d’un glossaire et d’une annexe qui offrent un aperçu et des éclaircissements supplémentaires sur les parties principales. Les deux parties divisent le livre entre folklore et hoodoo : la première se compose de 70 histoires folkloriques partagées avec Hurston par des membres de communautés noires rurales de Floride ; ce dernier se compose des récits de Hurston sur le travail aux côtés de six médecins hoodoo. Les introductions de ce livre fournissent une contextualisation importante et des informations de base qui sont particulièrement utiles aux lecteurs modernes. Le premier, publié dans le cadre de l’œuvre originale, a été écrit par le professeur de Hurston au Barnard College, l’anthropologue renommé Franz Boas. L’avant-propos qui suit a été ajouté en 1990 et est écrit par le chercheur Arnold Rampersad. Il évalue le travail à travers une compréhension plus moderne. L’introduction finale a été écrite par Hurston elle-même, et elle commence le travail alors qu’elle approche de sa première étape de son voyage pour collecter le folklore : Eatonville, en Floride, sa ville natale. Hurston est présent tout au long de l’œuvre, qui est écrite de manière fluide dans des perspectives à la troisième et à la première personne. La partie 1 «Folklore» contient 10 chapitres. Hurston voyage à travers la Floride rurale, suscitant des contes folkloriques – ou des «mensonges» comme les appellent les habitants – dans plusieurs villes. L’organisation de cette partie suit le flux naturel des événements que Hurston a vécus lors de la collecte de ses données. Commençant à Eatonville, elle parcourt le comté de Polk en recueillant des chansons et des histoires en cours de route. Elle reste dans une ville appelée Loughman où elle doit d’abord se lier d’amitié avec les habitants avant qu’ils ne partagent leurs «mensonges» avec elle. Dans une série de violences croissantes, Hurston s’enfuit lorsqu’elle commence à craindre pour sa vie après qu’une autre femme l’ait attaquée. La dernière ville, Pierce, en Floride, offre une toile de fond beaucoup plus calme alors qu’elle rassemble quelques histoires supplémentaires. Ces contes populaires utilisent de nombreux thèmes et symboles chrétiens, et ils sont très divers en termes de genre, de contenu et de but. L’un des types d’histoires les plus saillants est l’histoire d’origine : un conte folklorique qui vise à expliquer pourquoi un certain phénomène existe. Les histoires et les dialogues sont écrits pour refléter le langage dialectal utilisé par les personnes qu’elle observe. La partie 2 "Hoodoo" contient sept chapitres et détaille le temps passé par Hurston à la Nouvelle-Orléans, où elle a voyagé à la recherche d’informations sur les mystérieuses pratiques hoodoo trouvées là-bas. Hoodoo est un système de croyance spirituelle complexe qui s’appuie sur des éléments de valeurs africaines, afro-caribéennes et chrétiennes tout en mettant en œuvre des rituels, la divination et l’herboristerie. Hurston étudie avec six médecins hoodoo pendant son séjour à la Nouvelle-Orléans. Elle raconte d’abord son passage avec Luke Turner, un homme qui revendique une relation directe avec Marie Laveau, la célèbre «reine vaudou de la Nouvelle-Orléans». Elle travaille également avec Anatol Pierce et le père Watson, deux pratiquants de hoodoo qui mettent en œuvre des éléments de leurs religions chrétiennes dans leur pratique. Le chapitre détaillant son temps avec le Dr Duke, un médecin hoodoo à l’ancienne qui s’appuie sur la nature pour ses fournitures rituelles, et le Dr Jenkins, un homme connu pour «lire les cartes» pour dire aux gens leur avenir, met en évidence la diversité des croyances et des méthodes au sein de la pratique. Enfin, elle étudie avec Kitty Brown qui guide Hurston dans une danse «de la mort à l’ennemi». Hurston se souvient de nombreux rituels hoodoo de ces expériences, y compris des exemples sensationnels impliquant des sacrifices d’animaux. Au fur et à mesure qu’elle est initiée aux diverses pratiques hoodoo, elle met l’accent sur certains des points cohérents du système de croyance, notamment: l’utilisation de conjurations spirituelles, de jetons symboliques et de rituels conçus pour entraîner un résultat spécifique, souvent adoptés sur les autres. Le glossaire et l’annexe du livre clarifient une grande partie du contenu des parties I et II. L’annexe contient des chansons, des rituels typiques du hoodoo, des objets couramment utilisés dans le hoodoo et plusieurs remèdes médicinaux du hoodoo. Ces informations sont présentées sans analyse ni commentaire par Hurston, contrairement au contenu de la partie principale du livre. Elle souligne qu’il ne peut jamais y avoir un enregistrement complet de ces croyances folkloriques. L’édition de «Mules and Men» utilisée dans ce guide se termine par une postface écrite par le critique littéraire Henry Louis Gates Jr. Dans une évaluation qui s’étend bien au-delà de la portée de «Mules and Men» et examine la vie et l’œuvre de Hurston, Gates fournit aux lecteurs avec une image plus complète de qui était Hurston et pourquoi elle a créé ce récit intime et authentique du folklore noir.