"Xala" d’Ousmane Sembène Automatique traduire

«Xala : un roman» a été écrit par l’écrivain et cinéaste sénégalais Ousmane Sembène. L’œuvre satirique a été initialement publiée en France en 1974 et sortie aux États-Unis en 1976. En 1975, elle a été adaptée en film réalisé par Sembène. Le roman postcolonial traite des conséquences de l’indépendance formelle du Sénégal de la France le 20 août 1960, deux ans après que le pays soit devenu une république. Le Sénégal célèbre cependant son Jour de l’Indépendance le 4 avril. Le poète négritude Léopold Sédar Senghor devient le premier président du pays. Senghor était connu pour sa volonté de coopérer avec l’ancien colonisateur du Sénégal. Cet esprit coopératif lui a valu les critiques de ceux qui pensaient qu’il dirigeait en tant que néocolonialiste. «Xala» critique les pouvoirs qui prévalaient sous la présidence de Senghor, qui dura de 1960 à 1981.

D’autres écrivains africains ont également exploré les promesses non tenues des dirigeants politiques et économiques autochtones africains à l’ère postcoloniale. L’écrivain nigérian Chinua Achebe, par exemple, a abordé des thèmes similaires dans son roman satirique au titre ironique «Un homme du peuple». Le mariage d’El Hadji Abdou Kader Beye avec N’Gone, une jeune locale, a coïncidé avec la première promotion d’un Sénégalais au poste de président de la Chambre de commerce du pays. Lors de la réception de mariage, la tante et marraine (Badyen) de N’Gone, Yay Bineta, a présidé les festivités. C’est Yay Bineta qui avait assuré le mariage entre El Hadji et sa nièce pour sortir N’Gone, 19 ans, de la maison parentale et la mettre dans les bras d’un homme capable de s’occuper d’elle financièrement. El Hadji a acheté une villa à N’Gone, car il avait ses deux premières épouses. Les deux épouses d’El Hadji étaient présentes au mariage : la pieuse et peu exigeante Adja Awa Astou et la fougueuse et matérialiste Oumi N’Doye. Les deux femmes craignaient tranquillement d’être remplacées par la troisième coépouse, beaucoup plus jeune et virginale. Après la réception de mariage, El Hadji et N’Gone se sont retirés dans sa villa. Yay Bineta et une femme âgée portant un coq sont arrivés peu de temps après la consommation du mariage. Lorsqu’elles entrèrent dans la chambre nuptiale, N’Gone avoua aux femmes aînées qu’elle était encore vierge. El Hadji avait reçu un «xala», c’est-à-dire qu’il était incapable d’avoir et de maintenir une érection. El Hadji quitta la chambre nuptiale, découragé, et sortit. Son chauffeur, Modu, l’attendait à côté de la Mercedes-Benz d’El Hadji. Modu a emmené El Hadji au magasin d’import-export de son patron, spécialisé dans la vente de céréales. Dans les jours qui suivirent, El Hadji se rendit chez différents chamanes et consomma de nombreux aphrodisiaques pour restaurer son érection perdue. Lors d’une visite chez un voyant, El Hadji a appris que le «xala» avait été provoqué par un proche. Cela l’a amené à soupçonner Adja et Oumi N’Doye d’être les coupables. Dans sa folle quête pour défaire la malédiction, El Hadji a négligé ses intérêts commerciaux. Cependant, ses familles ont continué à lui faire des demandes financières et Oumi N’Doye, craignant d’être négligé, a exigé davantage de son attention. Modu, qui était fidèle à son patron et sensible à la condition de l’homme puissant, a proposé d’emmener El Hadji chez un guérisseur qui vivait dans un village isolé. El Hadji suivit les conseils du jeune homme. Un soir, ils rendirent visite à Sereen Mada, une guérisseuse dont la réputation était déjà connue dans les cercles privilégiés. Fidèle à sa légende, Sereen Mada a restauré l’érection perdue d’El Hadji. N’ayant pas d’argent liquide sur lui, El Hadji a payé Sereen Mada par chèque et a assuré au guérisseur que son compte était suffisamment approvisionné. Dès le retour de Modu et El Hadji à Dakar, El Hadji est allé rendre visite à N’Gone. Lorsqu’il est arrivé à sa villa, elle et Yay Bineta lui ont dit qu’ils ne pouvaient pas consommer le mariage car N’Gone avait ses règles. Frustré, El Hadji se rend à la villa d’Oumi N’Doye,où il montra avec empressement à sa seconde épouse que son sens de la virilité avait été restauré. Le bonheur d’El Hadji a toutefois été perturbé par la frustration de ses collègues face à sa négligence dans les affaires. Une réunion avec le groupe d’hommes d’affaires a donné lieu à une discussion difficile sur le fait que l’Office national des céréales n’avait pas été payé pour le riz qu’El Hadji avait clairement vendu. Finalement, El Hadji a été exclu du groupe. Cette éviction a été suivie par l’incapacité d’El Hadji à obtenir un prêt pour rembourser la commission scolaire pour la vente du riz, les pertes de sa Mercedes et du minibus qui emmenait ses enfants à l’école, et les saisies des villas d’Oumi N’Doye et de N’Gone.. El Hadji avait manifestement emprunté au-dessus de ses moyens et se retrouvait sans recours financier. Oumi N’Doye et ses enfants ont été contraints de retourner dans sa famille pauvre, et N’Gone est allée vivre avec la sienne. Pendant ce temps, Sereen Mada attendait toujours son paiement. Il arrive un jour à la boutique d’El Hadji, accompagné de Modu. Le guérisseur avait demandé à Modu de ne pas révéler son identité. Lorsqu’El Hadji a vu Sereen Mada, il ne l’a pas reconnu. Alors que Sereen Mada quittait le magasin en taxi et rentrait dans son village, il travaillait à la restauration de la «xala» d’El Hadji. El Hadji part vivre chez Adja Awa Astou, dont la villa n’a pas été reprise. Le mendiant chantant qui habituellement chantait et collectait des pièces à l’extérieur de la boutique d’El Hadji, et dont la présence était une nuisance pour le protagoniste, a appris de Modu les problèmes d’El Hadji. Le mendiant affirmait qu’il pourrait aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.Une réunion avec le groupe d’hommes d’affaires a donné lieu à une discussion difficile sur le fait que l’Office national des céréales n’avait pas été payé pour le riz qu’El Hadji avait clairement vendu. Finalement, El Hadji a été exclu du groupe. Cette éviction a été suivie par l’incapacité d’El Hadji à obtenir un prêt pour rembourser la commission scolaire pour la vente du riz, les pertes de sa Mercedes et du minibus qui emmenait ses enfants à l’école, et les saisies des villas d’Oumi N’Doye et de N’Gone.. El Hadji avait manifestement emprunté au-dessus de ses moyens et se retrouvait sans recours financier. Oumi N’Doye et ses enfants ont été contraints de retourner dans sa famille pauvre, et N’Gone est allée vivre avec la sienne. Pendant ce temps, Sereen Mada attendait toujours son paiement. Il arrive un jour à la boutique d’El Hadji, accompagné de Modu. Le guérisseur avait demandé à Modu de ne pas révéler son identité. Lorsqu’El Hadji a vu Sereen Mada, il ne l’a pas reconnu. Alors que Sereen Mada quittait le magasin en taxi et rentrait dans son village, il travaillait à la restauration de la «xala» d’El Hadji. El Hadji part vivre chez Adja Awa Astou, dont la villa n’a pas été reprise. Le mendiant chantant qui habituellement chantait et collectait des pièces à l’extérieur de la boutique d’El Hadji, et dont la présence était une nuisance pour le protagoniste, a appris de Modu les problèmes d’El Hadji. Le mendiant affirmait qu’il pourrait aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.Une réunion avec le groupe d’hommes d’affaires a donné lieu à une discussion difficile sur le fait que l’Office national des céréales n’avait pas été payé pour le riz qu’El Hadji avait clairement vendu. Finalement, El Hadji a été exclu du groupe. Cette éviction a été suivie par l’incapacité d’El Hadji à obtenir un prêt pour rembourser la commission scolaire pour la vente du riz, les pertes de sa Mercedes et du minibus qui emmenait ses enfants à l’école, et les saisies des villas d’Oumi N’Doye et de N’Gone.. El Hadji avait manifestement emprunté au-dessus de ses moyens et se retrouvait sans recours financier. Oumi N’Doye et ses enfants ont été contraints de retourner dans sa famille pauvre, et N’Gone est allée vivre avec la sienne. Pendant ce temps, Sereen Mada attendait toujours son paiement. Il arrive un jour à la boutique d’El Hadji, accompagné de Modu. Le guérisseur avait demandé à Modu de ne pas révéler son identité. Lorsqu’El Hadji a vu Sereen Mada, il ne l’a pas reconnu. Alors que Sereen Mada quittait le magasin en taxi et rentrait dans son village, il travaillait à la restauration de la «xala» d’El Hadji. El Hadji part vivre chez Adja Awa Astou, dont la villa n’a pas été reprise. Le mendiant chantant qui habituellement chantait et collectait des pièces à l’extérieur de la boutique d’El Hadji, et dont la présence était une nuisance pour le protagoniste, a appris de Modu les problèmes d’El Hadji. Le mendiant prétendait pouvoir aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.et les reprises de possession des villas d’Oumi N’Doye et N’Gone. El Hadji avait manifestement emprunté au-dessus de ses moyens et se retrouvait sans recours financier. Oumi N’Doye et ses enfants ont été contraints de retourner dans sa famille pauvre, et N’Gone est allée vivre avec la sienne. Pendant ce temps, Sereen Mada attendait toujours son paiement. Il arrive un jour à la boutique d’El Hadji, accompagné de Modu. Le guérisseur avait demandé à Modu de ne pas révéler son identité. Lorsqu’El Hadji a vu Sereen Mada, il ne l’a pas reconnu. Alors que Sereen Mada quittait le magasin en taxi et rentrait dans son village, il travaillait à la restauration de la «xala» d’El Hadji. El Hadji part vivre chez Adja Awa Astou, dont la villa n’a pas été reprise. Le mendiant chantant qui habituellement chantait et collectait des pièces à l’extérieur de la boutique d’El Hadji, et dont la présence était une nuisance pour le protagoniste, a appris de Modu les problèmes d’El Hadji. Le mendiant affirmait qu’il pourrait aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.et les reprises de possession des villas d’Oumi N’Doye et N’Gone. El Hadji avait manifestement emprunté au-dessus de ses moyens et se retrouvait sans recours financier. Oumi N’Doye et ses enfants ont été contraints de retourner dans sa famille pauvre, et N’Gone est allée vivre avec la sienne. Pendant ce temps, Sereen Mada attendait toujours son paiement. Il arrive un jour à la boutique d’El Hadji, accompagné de Modu. Le guérisseur avait demandé à Modu de ne pas révéler son identité. Lorsqu’El Hadji a vu Sereen Mada, il ne l’a pas reconnu. Alors que Sereen Mada quittait le magasin en taxi et rentrait dans son village, il travaillait à la restauration de la «xala» d’El Hadji. El Hadji part vivre chez Adja Awa Astou, dont la villa n’a pas été reprise. Le mendiant chantant qui habituellement chantait et collectait des pièces à l’extérieur de la boutique d’El Hadji, et dont la présence était une nuisance pour le protagoniste, a appris de Modu les problèmes d’El Hadji. Le mendiant prétendait pouvoir aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.a appris de Modu les ennuis d’El Hadji. Le mendiant affirmait qu’il pourrait aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.a appris de Modu les ennuis d’El Hadji. Le mendiant prétendait pouvoir aider El Hadji à retrouver son érection perdue. Il n’exigerait pas d’argent, a-t-il souligné. Il voulait seulement qu’El Hadji fasse ce que le mendiant lui demandait. Les jours suivants, El Hadji, Adja Awa Astou et leur fille Rama étaient présents pour voir arriver un groupe de mendiants dakarois dans leur quartier exclusif. Les parias sont entrés dans la maison d’Adja comme si c’était la leur et ont commencé à se moquer et à provoquer la famille surprise. Le mendiant chantant rappelait à El Hadji qui il était. Il a aidé El Hadji, qui n’avait pas caché sa volonté de tricher pour réussir, comment l’homme d’affaires avait escroqué sa famille sur les terres qu’ils possédaient et utilisé ses relations pour s’assurer que le mendiant n’aurait pas les moyens de se battre. dos. Pour forcer El Hadji à expier ses crimes, le mendiant a conduit son groupe à cracher à tour de rôle sur El Hadji. Adja et Rama ont vu avec horreur El Hadji se soumettre stoïquement au rituel dégradant, allant même jusqu’à retirer tous ses vêtements. L’un des mendiants lui a placé une couronne de mariée sur la tête tandis que les autres continuaient de lui cracher dessus. Alarmés par la vue des vagabonds dans cette riche enclave, les voisins d’El Hadji avaient appelé la police, mais la famille a insisté sur le droit des mendiants à rester présents. Pourtant, les policiers attendaient en alerte devant la villa d’Adja Awa Astou, les mains sur leurs fusils, prêts à tirer.