Art hittite: caractéristiques de la culture anatolienne Automatique traduire La modification de cette section n'est pas encore terminée

Art Hittite
Architecture et sculpture hittites à Hattusa et à Yazilikaya.

NOTE: Pour en savoir plus sur les cultures et les civilisations de l’Antiquité,
s’il te plait regarde: Art ancien (2.500.000 AEC – 400 CE).

ANTIQUITÉ
Pour plus sur la civilisation précoce,
s’il te plait regarde Antiquité classique
(de 800 avant notre ère à 450 ans).

MYCENAE
Pour un contemporain
culture au sud, voir:
Art Mycénien (1650-1200).

Sommaire

Les Hittites étaient un peuple d’Asie mineure qui, vers 2000 avant notre ère, a commencé à organiser un certain nombre de cités-États disséminées sur le plateau montagneux d’Anatolie (Turquie). Ils furent les premiers habitants de la région à exploiter et à utiliser le fer. En 1600 avant notre ère, ils s’établirent à Hattusa (aujourd’hui Bogazkale ou Bogazkoy) dans le nord de l’Anatolie (Turquie), vers 1600 avant notre ère, avant de s’étendre pour contrôler la majeure partie de la région environnante. L’art ancien du royaume hittite – notamment son architecture et sculpture en relief – fut produit en grande partie pendant cette phase impériale qui atteignit son apogée au XIVe siècle av. J.-C. sous le roi Suppiluliuma I. À ce moment, les Hittites contrôlaient une région comprenant la majeure partie de l’Anatolie, de la Haute Mésopotamie (Irak), de la Syrie et du Liban. Bien que l’art hittite ait son propre style, il est incontestablement influencé par Art sumérien – la principale tension culturelle au sein de Art mésopotamien – et aussi par Art égyptien , notamment à cause de la virtuosité égyptienne dans la taille et la taille de la pierre. Art assyrien aussi jouerait son rôle, mais seulement plusieurs siècles plus tard. L’empire hittite s’est effondré vers 1180, mais les Hittites ont réapparu dans plusieurs cités-États "néo-hittites" – qu’ils contrôlaient en collaboration avec les Araméens et d’autres peuples – dont certains ont perduré jusque vers 750 avant notre ère. Selon Vahan Kurkjian, dans son livre The Hittite Empire , notre principale source de connaissances sur la culture hittite provient des découvertes archéologiques des archives royales dans la capitale hittite de Hattusa. Ces archives consistaient en des centaines de tablettes de pierre portant des lettres cunéiformes mésopotamiennes, écrites dans la langue sémitique de Babylone et d’Assyrie. L’une des tablettes les plus révélatrices (écrite en alphabet akkadien et datant d’environ 1275 à 1220 av. J.-C.) contient une correspondance de la reine égyptienne Néfertari (épouse de Ramsès II) à la reine hittite Puduhepa, écrite peu de temps après le traité de paix de Kadesh. (La tablette se trouve maintenant au Musée des civilisations anatoliennes, à Ankara.) Avant ces découvertes, la seule source d’informations sur les Hittites. civilisation était l’ancien testament hébreu de la Bible. Hattusa, Inandik, Eskiyapar, Alacahoyuk, Alisar et Ferzant sont d’importants sites artistiques et artisanaux hittites.

Note: Pour une autre culture anatolienne, de l’ère de la Art mésolithique , voir l’important site archéologique de Gobekli Tepe (environ 9 500 ans avant notre ère).

Caractéristiques de l’art hittite

le l’art visuel des Hittites, bien que influencé par le travail de plusieurs endroits lointains, était le plus étroitement lié à celui des Mésopotamiens. Les phoques hittites, par exemple, rappellent fortement les modèles assyriens. Mais l’essentiel de l’art découvert dans les villes hittites est d’origine indépendante et antérieure. Il s’agit en particulier de sculptures bas-relief taillées dans la pierre – celles-ci devaient être copiées et affinées par les Assyriens jusqu’à devenir les merveilleuses peintures murales des palais de Ninive – ainsi que des sphinx indépendants qui devaient également être adoptés, en tant que passerelles, par les Mésopotamiens et, après eux, les Perses. Un point fort de cette type d’art est le relief du dieu de la guerre gravé sur la porte du roi à Hattusa (maintenant au Musée des civilisations anatoliennes, Ankara). Les reliefs sculptés autour de la porte des lions de Hattusa sont également impressionnants. En général, cependant, la créativité artistique hittite dans l’art, bien que forte, simple et franche, est peu distinguée dans la technique et limitée dans l’imagination. Son caractère, cependant, est indéniable.

La religion d’État des Hittites était une religion de la nature. Le dieu de la météo et la déesse du soleil sont apparus au sommet d’une liste étonnamment longue de dieux mineurs représentant les éléments ou objets naturels. Chacune des cités fédérées pourrait avoir son dieu local; et en effet "les mille dieux de Hatti" sont invoqués dans de nombreux documents et traités d’État. Beaucoup de hittite sculpture se préoccupe de ces dieux et des fêtes religieuses lorsque le roi leur rendit officiellement visite. Dans un cas, une procession de tous les dieux est présentée.

Architecture

La capitale hittite, stratégiquement située au-dessus d’une gorge rocheuse, possédait une citadelle protégée par un double mur et des tours défensives. On y pénétrait par d’énormes passerelles voûtées flanquées statues et des reliefs – comportant généralement des lions ou des sphinx – anticipant ceux des palais assyriens de Ninive et de Nimrud. Une sculpture en relief célèbre représentant un soldat portant le kilt typiquement hittite et le casque conique est sculptée à l’arrière d’une arche.

Ailleurs à Hattusa, il y a quatre temples, dont le plus grand a été fouillé à fond. C’est une structure massive, entourée de salles de stockage, avec une cour centrale bordée de colonnades à piliers et un petit sanctuaire d’angle. Ces caractéristiques et la position isolée du sanctuaire principal n’ont pas d’équivalent dans l’architecture des temples de la Mésopotamie.

Comparez le goût hittite pour l’architecture monumentale (et la sculpture) avec Architecture pyramidale égyptienne (c.2650-1800 AEC). Voir également: Architecture égyptienne antique (c.3, 000-200 AEC).

Sculpture

Les artistes hittites étaient des spécialistes de la sculpture de sculptures dans des formations rocheuses naturelles. Ils avaient plusieurs siècles d’avance sur les Perses qui ont sculpté les célèbres tombeaux et sculptures de Naksh-I-Rustum. (Comparez cela avec des exemples de Sculpture égyptienne , comme le Sphinx.)

Bien que reste de cette art rupestre ont été signalés dans de nombreuses parties de l’ancien pays hittite, le monument le plus connu est le sanctuaire de Yazilikaya, près de Bogazkoy, la capitale hittite. C’est ici qu’une procession des "mille dieux" a été tentée. Ce sont vraiment deux processions, sur deux falaises qui convergent vers un sanctuaire central. Malheureusement, probablement à cause de l’érosion climatique, ces bas-reliefs – sculptés sur les faces verticales du rocher sur les falaises ouvertes – semblent artistiquement d’un côté simple et lourd. De plus, une partie de l’iconographie est empruntée aux Hurriens, une tribu avec laquelle la famille royale hittite s’était mariée. Cependant, les personnages du sanctuaire lui-même sont sculptés avec une intensité presque religieuse. La figure d’un jeune roi (Tudhaliyas IV), par exemple, représentée dans les bras d’un dieu est aussi impressionnante que le symbolisme indéniable d’un grand poignard enfoncé dans le rocher devant lui.

On trouve de meilleurs exemples du génie hittite dans le sculpture en pierre ornant les portes de Hattusa ainsi que les bas-reliefs des murs intérieurs, tels que ceux mis au jour à Carchemish, ancienne capitale importante située à la frontière entre la Turquie et la Syrie, ou le fragment de pierre du musée du Louvre illustrant une chasse au cerf. Celles-ci ont été produites au cours d’une période ultérieure de l’histoire hittite (environ 900 avant notre ère), mais sont néanmoins révélatrices. Comme on peut le voir dans la chasse au cerf, la formalisation est plus prononcée que dans les peintures murales sumériennes antérieures à Ur et ailleurs. Il y a une tendance à la quadrature des figures et chacune est maintenue uniformément à plat sur un fond plat sans relief. Au total, le "style" hittite montre un meilleur sens du remplissage de la composition de l’espace; mais il est loin de la vivacité et du naturel de la description dans les derniers reliefs assyriens. (Pour les plus grands exemples de travaux de secours narratifs, voir: Sculpture en relief romain 117-324 CE.)

Culture syro-hittite

Vers 1180 avant notre ère, l’empire hittite a pris fin et les Hittites ont été chassés de leur base sur le plateau anatolien par les Phrygiens, alliés des Troyens de l’Anatolie de l’Ouest. Puis, entre 1000 et 800 avant notre ère, ils ont refait surface en tant qu’occupants de petites cités-états telles que Milid (aujourd’hui Arslantepe-Malatya), Sam’al (Zincirli) et Carchemish, dans les montagnes du Taurus au sud de l’Anatolie ou au nord de la Syrie, où ils une autorité politique partagée avec des tribus indigènes telles que les Araméens et d’autres. L’art et l’architecture syro-hittites de cette époque avaient un caractère hybride et quelque peu inférieur, fortement influencé par l’Assyrie à qui les Hittites rendaient hommage, de même que par la Phénicie et l’Égypte. Une caractéristique de leurs bâtiments sont la verticale monumentale sculptée mégalithes (orthostates), qui tapissent la base de nombreuses parois rugueuses, basalte noir alternant avec du calcaire blanc. Les colonnes sont généralement en bois, avec des bases et des chapiteaux en pierre, et de grandes statues, plus grandes que nature, sont une autre caractéristique commune.

Les palais syro-hittites consistaient généralement en une ou plusieurs unités dites "peu hilani", consistant en une entrée monumentale, suivies par un escalier large mais bas, avec un portique à colonnes, et une longue salle de réception, avec de nombreuses salles de retraite. Le palais Kaparu à Tall Halaf est une illustration parfaite de ce type d’architecture de palais hittite. (Pour une autre tradition contemporaine de l’architecture des palais, voir: Art minoen en Crète.)

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• "Historia de la gente" por Antonio Mingote