Tatars de Russie. Photographies de la fin du XIXe et du début du XXe siècle Automatique traduire

EXPOSITION
TATARS DE RUSSIE
PHOTOS DE LA FIN DU XIXE - LE DÉBUT DES XXe SIÈCLES
Collection privée de Nizami Ibraimov

La photographie est entrée en Russie immédiatement après son invention. Au nom de l’Académie des sciences, l’académicien I. Kh. Gamel en 1839 - 1841 fait la connaissance de F. Talbot, I. Niepce et L. Dager et livre à la Russie une description des procédés photographiques connus à cette époque, du matériel et des produits chimiques nécessaires, ainsi que des échantillons d’images, en particulier un grand nombre de daguerréotypes..

Dans les années 1850-1860, la photographie se répand rapidement dans de nombreuses villes de Russie. Dans un nouveau domaine, des gens de différentes classes et spécialités - nobles, marchands, bourgeoisie, paysans - cherchaient de la chance. Des docteurs en médecine, des dentistes, des pharmaciens, des militaires à la retraite, des fonctionnaires et des étudiants ont déposé des requêtes pour ouvrir le dossier. Les artistes ayant obtenu leur diplôme de l’école de peinture et de sculpture de Moscou et de l’Académie des arts de Saint-Pétersbourg constituaient le pourcentage le plus élevé de propriétaires d’instituts de photographie. La photographie s’est très vite répandue. En 1882, il existait déjà environ 800 institutions photographiques en Russie. En 1917, il y avait des établissements de photographie dans chaque ville et de nombreux photographes itinérants, y compris des amateurs, travaillaient à la campagne.

Exposition au Khazin du Musée Pouchkine de la République du Tatarstan “Tatars of Russia. Photographie de la fin du 19e siècle - du début du 20e siècle ”offre pour la première fois l’occasion de faire connaissance avec une vaste collection de Nizami Ibraimov - des photographies, des lettres ouvertes représentant des Tatars, des mosquées et des scènes de genre du début du siècle.

Les premières photographies des Tatars sont connues depuis les années 60 du XIXe siècle, mais il s’agissait là de cas plutôt exceptionnels. Suite à une interaction étroite avec le monde chrétien, les couches supérieures de la société tatare ont rejoint les innovations européennes, y compris l’art de la photographie, beaucoup plus tôt que les habitants de certains pays musulmans.

L’exposition présente des photographies de Tatars réalisées dans les studios photographiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan, Chistopol, Astrakhan, Nijni Novgorod, Kasimov, Ufa, villes de Sibérie et de l’Oural, Azerbaïdjan, Ouzbékistan. La partie criméenne de la collection présente un grand intérêt. Vous y trouverez non seulement des photographies de représentants de différentes familles, mais également des photographies de paysages, des scènes de genre créées sous forme de lettres ouvertes par de nombreux voyageurs russes.

L’apparition de la photographie a été un autre pas vers l’émancipation de la femme tatare. Dans l’exposition, on peut voir à la fois des portraits individuels de femmes et des portraits de famille, où une femme tatare est généralement habillée à la mode européenne, mais avec des éléments de décor national. Le nouveau phénomène intéressait diverses couches de la société tatare. Des photographies étaient prises à des occasions spéciales, telles que le mariage, la naissance d’un enfant, une réunion entre amis, des partenaires commerciaux, des photographies de groupe de diverses sociétés et des photos présentées à des parents et amis..

Il est à noter que presque toutes les inscriptions sont rédigées dans un style littéraire élevé, comme en témoignent les inscriptions de cadeaux en langue tatare en lettres arabes, traduites pour la lecture spécifique de l’exposition. Les inscriptions admirent non seulement une étiquette particulière, un appel respectueux au destinataire à qui la photo a été donnée, mais aussi, en règle générale, une belle écriture calligraphique de l’auteur, qui révèle en lui une personne très instruite.

Pour obtenir une photo, Tatars devait apparaître devant un photographe, lui montrer son visage. Par conséquent, dans de nombreuses villes, des ateliers ont été ouverts par des femmes, ce qui a permis de photographier les Tatars sans violer les normes de la société musulmane. Et la femme, généralement cachée dans sa moitié féminine, est apparue dans une photo commune avec son mari devant ses amis proches. La photo, bien sûr, n’a pas seulement été présentée, elle a également été montrée à des parents et à des amis dans des albums familiaux.

Outre des photographies, l’exposition présente des objets d’art décoratif et appliqué tatars de la collection du musée des Beaux-Arts Pouchkine, la collection privée de N. Ibraimov - chapeaux de femme, bijoux, objets ménagers qui reproduisent l’esprit du temps de l’exposition.

Au cours de cette période de son histoire, la photographie russe a acquis sa place en tant qu’art particulier, maitrisant les principaux genres et types de photographies. Les magazines photo sont publiés. De nombreuses sociétés photographiques sont en cours de création. Le Département des livres rares et des manuscrits de la KFU a présenté des éditions rares du tournant du siècle: magazines amateurs «Photographe amateur: un guide pour les débutants» en 1906 et professionnels - «Photographe. L’organe du 5ème département de la Société technique russe impériale pour la photographie et ses applications ”, annuaires, guides, livres de bureau et livres de voyages, et bien plus encore qui intéressera les gens modernes…

L’exposition comprend des modèles de matériel photographique provenant de la collection du bureau du procureur de la République du Tatarstan, ainsi qu’une petite partie de la collection du collectionneur privé Rasikh Faskhutdinov qui, avec une grande confiance, crée l’image du studio d’un photographe.

L’exposition comprend des matériaux de recherche sur les Tatars de la Russie de l’Encyclopédie des Tatars, Institut d’histoire de l’Académie des sciences de la République du Tatarstan, docteur en critique d’art G. Suleymanova-Valeeva, docteur en sciences historiques, L. Gabdrafikova. Un sujet peu étudié sur les photographes de la Russie prérévolutionnaire est présenté à partir des travaux de recherche de D. Akhmetova sur les photographes de Kazan et d’Astrakhan. Les traductions de la lettre arabe du célèbre textologue arabe, le calligraphe Najip Nakkash, ont permis l’attribution de visages et de noms dans de nombreuses photographies de la collection «sans nom». L’exposition comprend de courtes biographies de familles célèbres de Tatars - Apanayevs, Akchurins, Akhtyamovs, Gasprinsky, Davletkildeyevs, Ishmuratovs, Maksyutovs, Musins, Teregoulovs, Sabitovs, Sabitovs, Utyamyshevs et autres.

Gasprinsky

En capturant l’exposition, où plus de 400 photographies sont présentées, il convient de penser à nos contemporains qui jettent, vendent des photographies de famille, des panneaux commémoratifs, des symboles des générations passées qui deviennent «sans nom», et remercions ceux qui les collectionnent au fur et à mesure, scrutant des visages étonnamment chers et partageant ce miracle avec nous…