Christ in the House of Martha and Mary Henryk Semiradsky (1843-1902)
Henryk Semiradsky – Christ in the House of Martha and Mary
Modifier l'attribution
Télécharger le format: 1751×1100 px (0,4 Mb)
Peintre: Henryk Semiradsky
Navigation dans l'album:
COMMENTAIRES: 16 Ответы
Посмотрите на то, как эту картину вышивают крестиком!
http://olusja.gallery.ru/watch?ph=Cg3-brFK1
хочу купить эту картину
хОРОШАЯ КАРТИНА
Прекрасная работа!!! Критики говорят мало драматизма, экспрессии... Но ведь это Христос, а не иван грозный...
Западная Украина 1950г. Греко-католического священника высылают в Сибирь. Он просит моего деда сохранить ему, если он вернется, репродукцию с картины "Христос у Марфы и Марии". Сказал что это самое ценное что у него есть. Умер он еще по дороге в Сибирь. Репродукция теперь находится у моих родственников в Закарпатской области.
Картина чудесная!!! Навевающая спокойствие. И что немаловажно написана бесподобно.
В церквях, как правило, продают репродукцию с другой версии этой же картины. Мне она кажется более лучшей. Во всяком случае, стоит подпись Семирадского.
увидели с женой эту картину и влюбились в нее! от нее веет таким спокойствием, душевностью.. Где бы ее купить?!!!
Виталий, например вот http://slyepukhin.in.gallerix.ru/expo/sakralnaya-zhivopis/xristos-v-dome-marfy-i-marii-115/
Вот ещё художник рисует Семирадского:
http://prikota.in.gallerix.ru/expo/kopii-kartin/kopiya-kartiny-genrixa-semiradskogo-xristos-i-samarityanka-xolst-maslo-60x130sm/
Эта картина была куплена волоколамским купцом Зиновьевым, коллекционером живописи. В 20-е годы дом Зиновьевых был реквизирован и в нем разместилось здание ОГПУ. Зиновьевы переехали к своим родственникам купцам Суриковым. У Суриковых было десять детей и их не накрыла первая волна репрессий. Из всей коллекции удалось сохранить только эту картину. Багет был уничтожен и картина хранилась в свертке. По словам правнучки купца, после 1918 года картина в простой раме висела в Москве, куда переехали Зиновьевы. Картина пропала во время пожара в их доме. На сайте wikipedia, посвященной творчеству Семирадского, утверждается, что Правительство России купило картину для музея Императорской Академии художеств. Возможно Зиновьевы вынуждены были отдать ее в обмен за ослабление репрессий против их семьи (сын купца Зиновьева в советское время стал известным физиком, тьрудилсмя в Дубне) или это копия картины.
kartinka est, ni propala esli kavota interesuet napishite.
kak mojno razmestit foto etogo xolsta na etoi stronice?
takaia kartina Semiradskogo naxoditsia v Tbilisi i ee xotiat prodat. esli kto zainteresuetsia soobchite
Обман. Картина в России. И продавать её не будут ))
она на самом деле находится у меня!!!
хотите купить?
имхо – Самый лучший художник.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
La jeune femme, vêtue dune robe bleu ciel et dun voile, semble attentive, absorbée par les paroles de l’homme. Son expression suggère un mélange d’intérêt et de respect. Le drapé de ses vêtements et la pose délicate accentuent sa vulnérabilité et son attention.
À larrière-plan, une maison blanche, typique de larchitecture du bassin méditerranéen, se dresse sous une pergola couverte de végétation luxuriante. Une autre femme, portant une longue robe ocre et tenant une cruche, observe la scène depuis larrière-plan, près dune table et dun bassin. Elle incarne une figure plus utilitaire, absorbée par ses tâches quotidiennes.
L’environnement est riche en détails naturalistes : arbres imposants aux branches tentaculaires, rosiers grimpants, pigeons en liberté et une vue lointaine sur un paysage vallonné. La lumière, dorée et chaude, crée une atmosphère sereine et paisible.
Le tableau évoque une opposition subtile entre laction et la contemplation. L’homme, au centre de l’attention, incarne la parole et l’enseignement, tandis que la jeune femme représente l’écoute et la réception. La femme avec la cruche, quant à elle, symbolise peut-être le monde du travail et des préoccupations matérielles. Lensemble suggère une réflexion sur limportance du spirituel par rapport au matériel, et sur la valeur de lécoute attentive et de la contemplation dans un contexte de vie quotidienne. On perçoit une tension entre la nécessité de laction et la quête dune compréhension plus profonde. Lespace, bien que clos, ouvre sur linfini du paysage, laissant entrevoir une dimension transcendantale.