Jan Provoost (c. 1465-1529) – Sacred Allegory Part 4 Louvre

Lœuvre présente une composition complexe, structurée autour dun globe terrestre dominant. Nous y voyons une figure masculine, nue à la ceinture, assise sur un trône richement décoré. Il tient dans sa main droite un globe bleuté, parsemé de points lumineux qui suggèrent des villes ou des constellations. À sa gauche, un agneau immaculé, portant une bannière rouge, flotte dans un ciel nuageux, tandis quune lance y est plantée.
À la droite de cette figure masculine, une femme, coiffée dune couronne et vêtue dune robe bleue, se trouve assise également sur le trône. Elle soutient un livre ouvert et tient dans ses bras un panier débordant de raisins. Un colombe blanche est posée sur le dossier du trône, juste derrière elle.
Au-dessus, une vaste forme rouge, évoquant un soleil ou un disque céleste, est surmontée dun œil ouvert, symbole puissant de la Providence divine ou de la toute-puissance. En bas de limage, une autre tête, semblable à celle du soleil, mais dans une position inversée, semble se trouver dans lombre.
Lensemble suggère une allégorie sacrée, probablement liée à la théologie chrétienne. Le globe, tenu par la figure masculine, pourrait représenter le monde créé, ou même lhumanité. Lagneau est un symbole classique du Christ rédempteur. La femme, avec le livre et les raisins, évoque la Vierge Marie, Mère de Dieu et source de salut, les raisins symbolisant lEucharistie. Le livre ouvert peut faire référence à la parole divine ou à la connaissance spirituelle.
La juxtaposition des deux têtes avec les yeux, lune au-dessus, lautre en bas, crée une tension visuelle et symbolique. Elles pourraient représenter la dualité du bien et du mal, la lumière et lombre, ou encore la vigilance divine scrutant le monde et l’âme humaine. La composition, avec ses éléments célestes et terrestres, suggère une réflexion sur le plan divin et son influence sur le monde physique et spirituel. Lensemble est empreint dune solennité et dune gravité qui invitent à la méditation.