#19064 Matias Quetglas

Dans cette œuvre, l’artiste a juxtaposé deux figures humaines d’une manière troublante et symbolique. On observe une femme et un homme, tous deux nus, et dont les corps sont intégrés à des attributs animaux. La femme présente une partie inférieure de cheval, tandis que lhomme exhibe des membres antérieurs de même nature. Cette hybridation bestiale suggère une exploration de la condition humaine, oscillant entre la nature animale et lintellect, entre linstinct et la raison.
La scène se déroule dans un espace indéfini, un arrière-plan uniforme dune teinte ocre-jaune, qui donne limpression dun paysage désolé ou dun terrain vague. Cette monochromie contribue à latmosphère générale détrangeté et de tension. La lumière semble diffuse et sans source claire, renforçant le sentiment de malaise et dambiguïté.
Linteraction entre les deux personnages est au cœur de la composition. La femme semble s’avancer vers lhomme, son bras tendu, comme pour le frapper ou le repousser. Cette action, combinée à lexpression de son visage, suggère une colère, une agression, voire une lutte pour le contrôle. L’homme, quant à lui, adopte une posture défensive, son corps tendu, son visage empreint dune expression difficile à interpréter – peut-être de douleur, de peur, ou de résignation.
Au premier plan, quelques corbeaux, oiseaux souvent associés à la mort, à la déchéance et à la prophétie, ajoutent une dimension sinistre à l’ensemble. Leur présence renforce l’impression dun monde en proie à une crise, où les frontières entre lhumain et lanimal, le réel et le symbolique, sont floues et menacées.
Lœuvre semble donc aborder des thèmes universels tels que la dualité de la nature humaine, la violence, la transgression, et la confrontation entre les instincts primaires et les aspirations spirituelles. Elle invite à une réflexion sur la fragilité de lidentité et sur les forces obscures qui peuvent nous animer. Le style, volontairement déformé et expressionniste, contribue à amplifier lintensité émotionnelle et à déstabiliser le spectateur.