"Le Duel" d’Anton Tchekhov Automatique traduire

«Le Duel» est une nouvelle de l’écrivain russe Anton Tchekhov. Publié pour la première fois en 1891 dans le journal «New Time», «The Duel» expose la prose mature de Tchekov dans une importante période de transition de la littérature et de la culture russes. La nouvelle se situe entre le déclin du grand roman réaliste russe et la montée des tendances avant-gardistes qui viendront définir l’ère moderniste à la veille de la Révolution russe. «Le Duel» est une lettre d’amour à la littérature russe du XIXe siècle, citant et imitant à la fois les grandes réalisations stylistiques littéraires qui l’ont précédée et inaugurant une nouvelle période, où les batailles idéologiques du passé - représentées dans la nouvelle par un véritable duel - ont déjà été combattus. Reste à poursuivre dans la voie spécifiquement réaliste que prône la prose de Tchekhov, c’est-à-dire

Un «duel» symbolique de la nouvelle suit un duel réel qui motive le cœur de l’intrigue, mais c’est une histoire de conversation philosophique, ainsi que l’observation astucieuse du comportement des personnages. Le duel symbolique oppose deux types sociaux rivaux, représentant deux positions éthiques : l’individualisme contre le bien commun. Fidèle à l’équanimité de Tchekhov, aucun des deux extrêmes n’est dépourvu de graves défauts et, fidèle à l’approche avant-gardiste de l’intrigue qui deviendra d’autant plus évidente dans ses pièces, «il ne se passe vraiment rien —» même dans le contexte de l’événement très dramatique de un duel. Au contraire, à la fin de la nouvelle, les lecteurs doivent réfléchir à la lutte insurmontable et à l’ordinaire de la vie elle-même - un flux et un reflux de folie humaine et de perspicacité humaine, qui sont les polarités les plus proches du « bien » et du « mal » être trouvé. Ce guide d’étude utilise l’édition 2003 de la Modern Library of New York, traduite du russe par Constance Garnett. Ivan Andreitch Laevsky a une liaison avec une femme mariée, Nadyezhda Fyodorovna. Le couple fuit la Russie pour vivre ensemble dans le Caucase, une région qui comprend l’actuelle Arménie, la Géorgie et l’Azerbaïdjan. L’action de la nouvelle commence quelque temps après le déménagement du couple, lorsque leur romance a commencé à s’estomper. Le couple avait initialement prévu de vivre une vie de travail acharné, mais n’a pas donné suite à cette vision. Laevsky est un fonctionnaire du gouvernement, tout comme il l’était en Russie. Il signe des papiers et supervise le fonctionnement bureaucratique des finances dans le Caucase mais passe le plus clair de son temps à jouer aux cartes et à se baigner dans la mer, où il déjeune avec son ami, le médecin militaire local Samoylenko. Laevsky commence le premier de plusieurs dialogues philosophiques en interrogeant Samoylenko sur l’éthique de quitter une maîtresse, clarifiant finalement qu’il veut dire son propre désir de quitter Nadyezhda Fyodorovna. Samoylenko soutient que Laevsky devrait rester avec Nadyezhda Fyodorovna indépendamment de ce qu’il ressent, mais Laevsky se plaint qu’il ne peut pas le faire parce qu’il n’est pas amoureux et, au contraire, tout à fait misérable. Laevsky déteste même les plus petites actions de Nadyezhda Fyodorovna même s’il se sent coupable envers elle. Nadyezhda Fyodorovna se sent également coupable envers Laevsky pour son propre rôle dans la vie décevante qu’ils vivent. Elle a également eu une liaison avec un policier local. Plus tard, l’action se déplace vers la maison de Samoylenko. Samoylenko sert régulièrement le dîner à deux jeunes du quartier : un zoologiste, Von Koren, et un diacre, Pobyedov. Poursuivant la conversation philosophique, ils discutent du souhait de Laevsky d’abandonner Nadyezhda Fyodorovna. Von Koren fait un dossier solide contre le personnage de Laevsky. Il soutient que Laevsky n’offre rien au bien de la société et pourrait donc être exterminé en toute impunité. Une autre connaissance invite accidentellement Nadyezhda Fyodorovna à un pique-nique en soirée, contre la volonté de Von Koren. Pendant le pique-nique, Laevsky est mis au courant de l’aversion de Von Koren pour lui, et Nadyezhda Fyodorovna flirte avec d’autres hommes mais a honte quand Laevsky la réprimande. Laevsky partage enfin avec Nadyezhda Fyodorovna la nouvelle de la mort de son mari, qu’il connaît depuis sa première conversation avec Samoylenko et qui a d’abord aiguisé son besoin de lui échapper. Nadejda Fiodorovna est bouleversée. Endettée, elle a une autre liaison avec le fils du commerçant local. Egalement endetté, Laevsky demande un prêt à Samoylenko pour fuir la ville en bateau à vapeur. Samoylenko n’a pas assez d’argent lui-même mais demande un prêt à Von Koren, qui suppose que l’argent est pour Laevsky et stipule comme condition du prêt que Laevsky doit partir avec Nadyezhda Fyodorovna. Conscient que sa tromperie a été découverte, Laevsky a une crise de nerfs et reproche à Samoylenko de partager ses confidences avec les autres. Von Koren défie alors Laevsky en duel. La veille du duel, Laevsky apprend les affaires de Nadyezhda Fyodorovna et, au point culminant de ses propres luttes internes, tombe dans le désespoir de la ruine de sa maîtresse ainsi que de la sienne. Il passe une nuit blanche à revoir son passé et à accepter ses actions, expérimentant ainsi quelque chose proche d’une conversion. Le matin, il reconnaît son penchant pour Nadyezhda Fyodorovna en tant que pécheur comme lui et ils partagent un tendre moment de désespoir partagé avant son départ. Le diacre Pobyedov arrive le premier sur les lieux du duel pour observer de loin. Laevsky est visiblement distant, ce qui amène les seconds à demander à Von Koren d’annuler le duel. Von Koren refuse, et bien que Laevsky tire le premier et rate volontairement, Von Koren vise directement. Remarquant l’intention meurtrière sur le visage de Von Koren, Pobyedov crie depuis son poste d’observation éloigné et interrompt la concentration de Von Koren, le faisant rater. Aucun des deux hommes n’est blessé, bien que le côté de Laevsky soit légèrement éraflé par la balle qui passe. Trois mois passent. Von Koren part pour une expédition scientifique et Laevsky et Nadyezhda Fyodorovna sont restés dans la ville, travaillant pour rembourser leurs dettes. Von Koren loue leur transformation et leur fait ses adieux, s’excusant d’avoir mal jugé le personnage de Laevsky avec l’idée que «personne ne connaît la vraie vérité» d’une personne. Laevsky s’applique cette idée en regardant les paquebots.