"Les Sept Tablettes de la Création : L’Enuma Elish" par Leonard William King, éd. Automatique traduire

«Les Sept Tablettes de la Création : L’Enuma Elish» est centré sur un poème gravé sur une série de tablettes d’argile et de fragments de tablettes qui contiennent d’anciens mythes religieux babyloniens sur la création du monde. Bien qu’il soit impossible d’attribuer une date précise à l’écriture des mythes, qui sont supposés avoir environ 4 000 ans, cette compilation particulière des tablettes et le commentaire qui l’accompagne ont été publiés pour la première fois en 1902. Le savant britannique Leonard William King a compilé et traduit cette version. Alors que la contribution de King dans ce volume est un examen linguistique non romanesque des mythes babyloniens de la création, le cœur du livre est le poème babylonien, l’une des plus anciennes sagas religieuses existantes. Ce guide d’étude résumera et analysera à la fois la poésie «Enuma Elish» et le matériel de base inclus par King.

«Enuma Elish», le poème babylonien de la création lui-même, et le livre de King, les «Sept Tablettes de la Création», sont tous deux dans le domaine commun, ce qui signifie que plusieurs versions sont disponibles. Pour mieux suivre le guide d’étude, les lecteurs voudront utiliser la version Kindle. D’autres versions, imprimées et numériques, omettent parfois les numéros de page et ne délimitent pas clairement les sections du livre. Leonard William King commence « Les sept tablettes de la création » avec une préface impliquée qui détaille les travaux antérieurs sur la traduction de « Enuma Elish », le poème babylonien sur le mythe de la création, qu’il appelle la série de la création. A l’époque où il écrivait, la compilation et la traduction de l’«Enuma Elish» présentaient un grand intérêt scolastique. Il raconte que, contrairement aux chercheurs antérieurs, il est le destinataire de portions supplémentaires des tablettes cunéiformes sur lesquelles le poème est écrit, qui sont toutes en possession du British Museum. Ces facteurs, dit King, ainsi que les idées et le travail de ses prédécesseurs et collègues, le placent dans la bonne position pour faire une nouvelle compilation et traduction approfondie de la série Creation. À partir de la préface, King passe à une introduction à « Enuma Elish » qui, avec des notes de bas de page, comprend plus de la moitié du livre de 225 pages. Il donne un compte rendu extrêmement détaillé de l’histoire des recherches effectuées pour tenter de récupérer avec précision le texte des tablettes, d’abord consacrées aux tablettes d’argile au VIIe siècle avant notre ère. King explique le travail des chercheurs précédents et les facteurs qui ont limité leur travail. Donner une introduction aux dieux et aux événements enregistrés sur les tablettes, King discute de la religion et de la culture de l’époque d’où est sorti «Enuma Elish». Il accorde une attention particulière au dieu Marduk, qui devient le sauveur du panthéon babylonien, puis le chef des dieux. King guide les lecteurs à travers les tablettes, une par une, décrivant et expliquant ce que le lecteur vivra en lisant le poème. Il partage ses recherches et son raisonnement dans une pléthore de notes de bas de page. Le centre du livre est consacré à une translittération du poème proprement dit : sept tablettes racontant l’histoire des tout débuts des dieux. L"Enuma Elish" se déroule à travers la naissance de nombreux dieux, un conflit qui éclate lorsque les dieux qui valorisaient le chaos ont entrepris de détruire les dieux qui ont apporté l’ordre, l’émergence d’un champion qui vainc les forces du chaos, et la création et l’ordre ultérieurs. du ciel, de la terre et de l’humanité. Parce qu’il existe de nombreuses autres variantes enregistrées de l’histoire de la création, King suit «Enuma Elish» avec cinq récits mythologiques babyloniens supplémentaires impliquant des personnages avec lesquels les lecteurs se sont déjà familiarisés. La dernière partie du livre est une postface dans laquelle King entreprend de discuter de l’impact de la mythologie ancienne du Proche-Orient et de l’impact de la Bible hébraïque. Tout au long du livre, King s’efforce continuellement de démontrer les similitudes et les conflits entre la série Création et les écritures judaïques. Dans la postface, il résume ses conclusions sur la relation entre les textes babyloniens et hébreux. King suit l’« Enuma Elish » avec cinq récits mythologiques babyloniens supplémentaires impliquant des personnages avec lesquels les lecteurs ont déjà fait connaissance. La dernière partie du livre est une postface dans laquelle King entreprend de discuter de l’impact de la mythologie ancienne du Proche-Orient et de l’impact de la Bible hébraïque. Tout au long du livre, King s’efforce continuellement de démontrer les similitudes et les conflits entre la série Création et les écritures judaïques. Dans la postface, il résume ses conclusions sur la relation entre les textes babyloniens et hébreux. King suit l’« Enuma Elish » avec cinq récits mythologiques babyloniens supplémentaires impliquant des personnages avec lesquels les lecteurs ont déjà fait connaissance. La dernière partie du livre est une postface dans laquelle King entreprend de discuter de l’impact de la mythologie ancienne du Proche-Orient et de l’impact de la Bible hébraïque. Tout au long du livre, King s’efforce continuellement de démontrer les similitudes et les conflits entre la série Création et les écritures judaïques. Dans la postface, il résume ses conclusions sur la relation entre les textes babyloniens et hébreux. King s’efforce continuellement de démontrer les similitudes et les conflits entre la série Création et les écritures judaïques. Dans la postface, il résume ses conclusions sur la relation entre les textes babyloniens et hébreux. King s’efforce continuellement de démontrer les similitudes et les conflits entre la série Création et les écritures judaïques. Dans la postface, il résume ses conclusions sur la relation entre les textes babyloniens et hébreux.