"Italian Journey" de Johann Wolfgang von Goethe, résumé Automatique traduire

Le voyage italien de Johann Wolfgang von Goethe (publié en 1816-1817) est le récit de Goethe de ses voyages en Italie de 1786 à 1788. Sur la base des journaux qu’il a tenus au cours de son long voyage, Goethe passe la majeure partie du livre à réfléchir sur l’art, l’histoire, la géographie, les plantes et les personnes qu’il a rencontrées pendant le voyage.

Le livre est également un commentaire sur la psyché de Goethe - et la crise psychologique profonde que Goethe a traversée. Une épigraphe au "Italian Journey", écrite par W.Kh. Auden résume très bien le livre : "Certains voyages - celui de Goethe en faisait partie - sont bien des quêtes." "Italian Journey" n’est pas seulement une description de lieux, de personnes et de choses, mais aussi un document psychologique de première importance.

Le voyage italien de Goethe a reçu des critiques positives lors de sa sortie et continue de les recevoir à ce jour de la part des critiques et des profanes. En dehors de l’Allemagne, cependant, Goethe n’est pas très lu, mais il est toujours très respecté. C’est sans doute un grand écrivain, mais très peu de gens connaissent Goethe, ses écrits et ses voyages. Bien que The Italian Journey ne deviendra jamais très populaire et largement lu, c’est vraiment un livre unique (dans sa forme et son organisation) et fascinant qui est un véritable classique.

Parcelle

An Italian Journey est un récit des voyages de Goethe en Italie de 1786 à 1788. Son voyage était une sorte d’évasion de son travail de ministre à Weimar. Ainsi, le 3 septembre, à trois heures du matin, il quitte Karlsbad (Allemagne) dans une malle-poste, voyageant d’abord sous un nom d’emprunt (Philip Möller) : il ne veut pas être reconnu, et pendant longtemps même son sa mère et ses amis les plus proches n’avaient pas, il n’a pas de nouvelles.

Goethe a passé les premiers jours de sa vie en Vénétie, dans le nord de l’Italie, visitant notamment Vérone, Padoue et Venise. Une visite à Venise fut pour lui l’aboutissement d’un rêve, et là il put voir la mer pour la première fois de sa vie. Malgré cela, Goethe critique le manque de propreté de cette ville du nord-est de l’Italie.

Puis il s’est déplacé à Ferrare, où il a pu voir la tombe de Ludovic Ariosto, et après cela, il a visité Florence, mais seulement pour quelques heures, car il voulait vraiment arriver à Rome avant la Toussaint. Enfin, Goethe a réussi à se rendre à Rome, où il est resté pendant 4 mois, rencontrant des artistes de renom tels que Carlo Maratta, Heinrich Meyer et Angelika Kaufmann.

Le 25 février 1787, il s’installe avec son ami Johann Tischbein à Naples, séjournant dans cette ville du sud de l’Italie pendant un mois. Au cours de son séjour napolitain, il a visité Solfatara, un cratère volcanique peu profond à Pozzuoli, près de Naples, a grimpé au sommet du Vésuve, a vu les ruines d’Ercolano, Pompéi et Paestum, où il a admiré l’architecture grecque.

Sa prochaine étape était de visiter la Sicile, à l’époque une terre dangereuse pour les étrangers en raison du manque de centres d’accueil et de routes bien entretenues. Le voyage sicilien de Goethe comprenait des villes telles que Palerme, Catane et finalement Messine, d’où il se rendit à Naples, risquant un naufrage au large de Capri en raison du calme. Arrivé à Naples, Goethe se rendit à Rome, où il resta très longtemps (10 mois), après quoi il retourna en Allemagne.

Liste des personnages

Johann Wolfgang von Goethe

Écrivain, poète et dramaturge allemand. Entre 1786 et 1788, il voyage en Italie, écrivant un récit du voyage publié sous le titre An Italian Journey. Ce voyage était une sorte d’évasion de son travail de ministre à Weimar, qui - selon Goethe - réprimait sa créativité. Goethe a passé la plupart de son temps à Rome, mais a également visité d’autres lieux et villes comme Venise, Florence, la Sicile et l’Italie du Sud (Naples, Paestum, etc.), où il a pu admirer l’architecture grecque.

Angélique Kauffman

Artiste néoclassique suisse à succès, Angelica Kaufmann a rencontré Goethe lors de son séjour à Rome en 1786. Ils sont devenus amis et Goethe a commencé à visiter son salon littéraire à Rome (Via Sistina). Kauffman est tombé amoureux de lui, a peint son portrait et lui a vendu des lettres d’amour, mais ce sentiment n’a pas été rendu à Goethe, qui ne la voyait que comme une amie.

Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

Johann Tischbein était un peintre néoclassique allemand. Il voyagea beaucoup, principalement en Italie, où il se lia d’amitié avec Goethe, avec qui il se rendit à Naples du 25 février au 29 mars 1787. Ensemble, ils visitèrent Pompéi, les ruines d’Herculanum et Paestum.

Thèmes

Vie et mort

Le journal de Goethe est un enregistrement du temps vécu, et nombre de ses réflexions sur son temps sont centrées sur la mort. Il cite le motif de la mort "et in Arcadia ego", qui signifie "même si je vais au paradis". Il discute de ses devoirs à la maison, où il sert la communauté en tant que figure d’autorité dans plusieurs institutions, et observe comment son sens de soi change à mesure qu’il s’éloigne de ces devoirs. Lorsqu’il est suffisamment éloigné, il se retrouve à comprendre la valeur de chaque instant, sachant que son temps sur terre est éphémère.

L’importance du voyage

Comme le suggère le titre de ces entrées de journal publiées, la valeur du Voyage est l’une des questions thématiques centrales du livre. L’implication est que Goethe quitte sa maison pour voyager puis revenir, qu’il est dans une sorte de voyage de héros, et il le remarque dans ses notes, soulignant les similitudes entre ses voyages et les livres qu’il a lus et écrits. Ses voyages traversent de beaux paysages et de nombreux paysages urbains étrangers, il apprécie donc plus largement la forme de vie sur terre.

bonheur et paradis

En fin de compte, le thème le plus important de ses écrits est son bonheur. Parfois, il essaie de comprendre ce que le bonheur peut signifier dans le contexte de sa propre vie. Par exemple, il a acquis un grand prestige dans sa communauté et est considéré par plusieurs comme le pilier de plusieurs institutions. On pourrait penser qu’il serait heureux avec un tel pouvoir, mais la question du bonheur est un sujet de réflexion tout au long de son parcours. À la fin, il décide que ce pour quoi il voyage est le paradis, qui n’existe pas sur terre dans cette vie.

Dans le contexte de sa société, la vie de Johann Wolfgang von Goethe est définie. Ses objectifs et ses responsabilités sont clairement définis et il s’épanouit dans ces rôles. On peut dire qu’à cause de cela, il réalise de grandes réalisations et de la joie dans sa vie, mais ensuite il quitte sa communauté pour partir en voyage, et se retrouve soudain aussi perplexe que jamais face à l’expérience humaine. La valeur de son Voyage n’est pas qu’il explore l’Italie, mais qu’il s’explore lui-même.

Pour Goethe, le voyage semble avoir un but ironique. À première vue, il semble que le voyage vise à montrer davantage la réalité extérieure à la personne, mais la réaction de la personne à la réalité extérieure est également éclairante, de sorte qu’au lieu de simplement adopter de nouvelles perspectives et points de vue, il développe en fait son point de vue. de vue. C’est aussi une personne intelligente, donc il comprend le processus. La valeur de ces journaux est qu’il réfléchit de manière réfléchie et consciente à quelque chose d’incompréhensible et d’étrange - à propos de son propre "je".

Étrangement, il se retrouve plongé dans la question de la mort. Pourquoi la mort est-elle même affectée pendant ce qui est essentiellement des vacances? Car son rôle dans la société, son temps donné par le travail et les responsabilités, tient essentiellement à son désir de passer du temps utilement. Lorsqu’il part en voyage, il met tous ces mécanismes de côté et se concentre sur la qualité de sa vie, sur sa conscience de veille, et à la lumière de ces réflexions, son désir de vivre devient évident. Le désir de vivre est le désir de ne jamais mourir, croit-il, et il cite même le vieux motif latin de la mort.