"Jason et la Toison d’or" d’Apollonios de Rhodes Automatique traduire

«Jason et la Toison d’or» est un poème épique grec écrit par Apollonios de Rhodes au IIIe siècle avant notre ère. Érudit de la Bibliothèque d’Alexandrie, Apollonius s’inspire et adapte des thèmes, des motifs et des techniques homériques et intègre une vaste connaissance de la géographie, de la religion et des cultures anciennes et modernes. L’épopée a également été publiée sous les titres «Jason et les Argonautes, Le Voyage de l’Argo» et «l’Argonautica». C’est la seule épopée survivante de la période hellénistique.

Ce guide d’étude fait référence à l’édition 1993 d’Oxford World’s Classics traduite en prose par Richard Hunter. Le guide conserve la méthode de translittération de Hunter, dans laquelle il utilise "k" plutôt que le "c" latinisé (c’est-à-dire, "Kastor" au lieu de "Castor" et "Herakles" au lieu de "Heracles"). De même, Hunter utilise le terme «Hellas», une translittération du terme générique qui fait référence au monde de langue grecque, plutôt qu’à la «Grèce» latinisée et géographiquement délimitée. Ce guide d’étude utilise l’expression « locuteurs de grec » pour désigner les peuples historiques qui ont utilisé la langue grecque dans le monde antique. Le poète commence par une invocation d’Apollon, dieu de la poésie et de la prophétie, pour rappeler les exploits célèbres des hommes d’autrefois. Le roi Pelias de Iolkus reçoit une prophétie d’Apollon pour se méfier d’un homme portant une sandale. Lorsqu’un jeune homme nommé Jason arrive pour une fête sacrée au palais de Pélias portant une sandale (il a perdu l’autre en traversant un ruisseau), Pélias décide de le retirer. Il conçoit une quête apparemment impossible pour ramener la Toison d’or du roi Aietes de Colchis. Jason accepte la quête et un groupe de héros se rassemble pour l’accompagner dans son voyage. Plus de 50 personnes se rassemblent, dont le chanteur Orphée, les héros Héraclès et Idas, le prophète Idmon et les frères Telamon et Pélée. Ils navigueront sur «l’Argo», construit sous les ordres d’Athéna. Jason demande au groupe de choisir un chef, et ils choisissent Héraclès, mais Héraclès s’en remet à Jason. Avant de s’embarquer, Jason est anxieux, incitant Idas à se moquer de lui pour lâcheté. Idmon, à son tour, réprimande Idas pour sa moquerie. Avant que le conflit ne dégénère, Orphée apaise tout avec sa lyre. Le récit suit les héros alors qu’ils voyagent vers l’est. Ils s’arrêtent à Lemnos, qui est peuplé de femmes qui ont assassiné tous leurs hommes. Quand ils deviennent réticents à partir, Héraclès les réprimande et ils reprennent leur voyage. Ils s’arrêtent ensuite sur l’île des Dolions, qui les accueillent avec hospitalité. Après leur départ, une tempête nocturne ramène les Argonautes sur l’île. Ni les Doliones ni les Argonautes ne se reconnaissent dans le noir, et ils se battent. Quand le soleil se lève et révèle qui ils sont, les deux côtés pleurent et pleurent ensemble. Sur Kios, ils sont à nouveau chaleureusement accueillis, mais ils laissent accidentellement Héraclès derrière eux. Telamon accuse Jason d’avoir volontairement quitté Héraclès, mais le dieu de la mer Glaukos surgit de l’océan pour les informer qu’Héraclès a un autre destin à accomplir. Telamon et Jason font amende honorable. Le livre 2 poursuit le voyage des Argonautes et, ce faisant, décrit la vaste géographie des mythes des locuteurs grecs, qui s’étend au-delà des frontières de l’Hellade. Les Argonautes arrivent sur l’île des Bebrykians, dont le roi Amykos demande à l’un des Argonautes de le combattre en combat singulier. Polydeukes se porte volontaire et tue Amykos, menant à une bataille, que les Argonautes gagnent. Lors de leur prochain arrêt, ils rencontrent le voyant Phineus, dont les prophéties divines ont valu la censure de Zeus. Le dieu a puni Phineus en lui enlevant la vue et en plaçant des harpies pour voler la majeure partie de sa nourriture. Après que les Argonautes l’ont libéré des Harpies, il les conseille sur leur voyage à venir; avec ses conseils, ils survivent aux Dark Rocks. S’arrêtant ensuite sur l’île d’Arès, les Argonautes utilisent l’une des stratégies d’Héraclès pour survivre aux oiseaux tueurs et rencontrer les fils de Phrixos, dont Argos. Les fils voyagent dans la direction opposée, de Colchis à Hellas, pour récupérer la richesse de leur père. Ils acceptent de raccompagner les Argonautes à Colchis mais les avertissent du danger d’Aietes. Le livre 3 présente l’histoire d’amour entre Jason et Médée. Cela commence par la seule scène du poème sur le mont Olympe, où Héra et Athéna se concertent sur la manière d’assurer le succès de Jason. Héra suggère de supplier Aphrodite d’ordonner à Eros de frapper Médée avec l’une de ses flèches, ce qui ferait tomber Médée amoureuse de Jason. Médée est une sorcière, et si elle aime Jason, elle l’aidera à réussir à capturer la Toison d’Or. Aphrodite accepte et le plan est mis en branle. Lorsque Jason arrive à Colchis, il tente de persuader pacifiquement Aietes de lui donner la toison, mais la demande enrage Aietes. Plutôt que de tuer Jason sur le coup, Aietes décide, comme Pélias, de lui confier une quête impossible. Jason doit atteler les taureaux cracheurs de feu d’Aietes, les utiliser pour labourer le champ d’Arès, semer des dents de dragon dans le sol et tuer les guerriers qui poussent là où les dents sont plantées. Si Jason réussit, affirme Aietes, il lui permettra de prendre la toison. Eros frappe Medea, la fille d’Aietes, avec sa flèche, et elle tombe immédiatement amoureuse de Jason. Médée sait que Jason ne peut réussir seul cette quête. Troublée d’avoir trahi son père et tourmentée par son amour pour Jason, Médée lui donne une potion qui le rend temporairement invincible. En utilisant la potion de Médée, Jason réussit la quête d’Aietes, mais le roi décide de ne pas lui donner la toison. Dans le livre 4, Medea aide Jason à sécuriser la toison et ils s’enfuient ensemble. Aietes comprend que Jason n’aurait pas pu réussir sans l’aide de Médée, et elle l’a trahi. Médée utilise une potion sur le dragon qui garde la toison, permettant à Jason de prendre la toison de l’arbre sacré, et les Argonautes s’échappent dans la nuit. Furieux, Aietes envoie les forces colchiennes, dirigées par son fils Apsyrtos, à sa poursuite. Les Colchiens bloquent les voies d’évacuation des Argonautes, mais Médée trompe son frère pour qu’il la rencontre, et Jason lui tend une embuscade et le tue. Les Argonautes battent les Colchiens, qui se dispersent, craignant de retourner à Aietes. Les Argonautes se rendent sur l’île de Kirke afin que Jason et Médée puissent être purifiés de la pollution causée par leurs actes de meurtre. Kirke exécute le rituel mais les renvoie ensuite, avertissant Medea qu’Aietes enverra plus de Colchians après elle. Héra mobilise Héphaïstos, Zéphyr, Thétis et Néréides pour aider à protéger les Argonautes lorsqu’ils passent devant Scylla, Charybde et les Plankton Rocks. De là, ils se rendent sur l’île des Phéacés, dont la reine, Arété, a pitié de Médée. Lorsque les Colchiens se présentent déterminés à combattre et à capturer Médée, Arete fait appel à son mari, le roi Alkinoos, pour obtenir de l’aide. Il décide que si Médée et Jason ont consommé leur relation, il ne les séparera pas, mais s’ils ne l’ont pas fait, alors il la ramènera aux Colchiens. Jason et Médée se marient à la hâte et consomment leur relation. Craignant la colère d’Aietes, les Colchiens décident de ne pas rentrer chez eux. Poursuivant leur voyage de retour, les Argonautes se retrouvent bloqués en Libye. Ils concilient les divinités locales, et le dieu Triton donne à Euphemos une motte de terre libyenne. Après avoir porté l’«Argo» à travers le désert, les Argonautes découvrent une route vers le large. En Crète, ils dédient un sanctuaire à Athéna et, à un autre arrêt, un sanctuaire à Apollon. Euphemos a un rêve prophétique que Jason interprète comme signifiant qu’Euphemos doit jeter la saleté à la mer. L’île de Kalliste, où vivront les descendants d’Euphemos, germe là où elle atterrit. Le poème se termine par le retour des Argonautes à Iolkos. germe là où il atterrit. Le poème se termine par le retour des Argonautes à Iolkos. germe là où il atterrit. Le poème se termine par le retour des Argonautes à Iolkos.