"Éloge de la folie" de Desiderius Erasmus Automatique traduire

Desiderius Erasmus de Rotterdam (c. 1466-1536) était l’un des humanistes les plus influents de la Renaissance, et sa satire de 1509 «L’éloge de la folie» est devenue son œuvre la plus connue et la plus populaire. Initialement écrit en latin, le livre se présente comme un long discours ou «déclamation» prononcé par une Folie personnifiée. Erasmus utilise le personnage de Folly comme porte-parole pour critiquer et se moquer des faiblesses de la nature humaine en général ainsi que de nombreuses institutions et mœurs de son époque, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église. Utilisant le sarcasme, l’ironie, l’esprit et une multitude d’allusions savantes à la littérature classique, Érasme dépeint la folie comme une force puissante dans les affaires humaines.

Erasmus a affirmé avoir écrit «Praise of Folly» en une semaine alors qu’il séjournait chez son ami Sir Thomas More à Londres; le titre latin du livre, «Moriae Encomium», est une pièce de théâtre sur le nom de More. Le livre a subi un certain nombre de révisions au cours de la vie d’Erasmus et a provoqué une grande variété de réactions, allant des éloges aux attaques. Par exemple, le pape Léon X l’a beaucoup apprécié et s’en est amusé, tandis qu’un autre homme d’église croyait qu’Érasme tentait de détruire l’église par sa satire. Erasmus a défendu et clarifié de nombreux aspects de «L’éloge de la folie» dans sa lettre de 1515 à Maarten Van Dorp, un jeune théologien qui avait critiqué l’œuvre. La satire d’Erasmus a été créditée d’avoir attiré l’attention du public sur de nombreux abus dans l’église qui conduiraient aux réformes protestantes et catholiques. Ce guide fera référence à l’édition Penguin Classics de "Praise of Folly", tout en incorporant des titres de section trouvés dans une édition de 1942 par Walter J. Black Inc. pour faciliter la lecture et l’étude. Folie, représentée comme une femme vêtue d’un costume d’imbécile, se présente lors d’une assemblée et déclare que, bien que méconnue et non reconnue, elle est responsable du bonheur de l’homme. Elle va donc se livrer un «éloge funèbre» à elle-même. Elle explique l’histoire de sa famille, présente ses serviteurs et poursuit en parlant de l’influence qu’elle a sur la vie de l’homme. Elle dit que les mariages et l’accouchement n’existeraient jamais sans elle, et la vieillesse devient adoucie et atténuée par elle. Même les dieux lui sont redevables, comme le prouve leur comportement. La folie décrit les femmes comme des idiotes parce qu’elles cherchent constamment à être belles et à plaire aux hommes, tandis que les hommes sont encore plus ridicules parce que la beauté d’une femme les pousse à se livrer à des actes absurdes. La folie est essentielle car les rassemblements publics doivent inclure la folie pour être amusants. Les amitiés ne réussiraient jamais sans folie, car les gens se disent que les bizarreries de leurs amis sont leurs plus hautes vertus. En fait, toutes les relations sur terre, y compris le mariage, ont besoin de folie et de flatterie pour se dérouler harmonieusement. Folie soutient que l’amour de soi n’est pas une mauvaise chose et que les gens doivent s’aimer eux-mêmes pour accomplir quelque chose de valable. Selon Folly, les projets ne se concrétiseraient jamais sans elle, et d’ailleurs, les gens ont tendance à préférer le fou au sage; après tout, le fou est amusant et dit la vérité sans offenser et, parfois, une illusion stupide est préférable à la vérité brutale. Dans la seconde moitié du livre, Folie critique diverses classes sociales et professionnelles. Elle commence par des avocats et des médecins, puis aborde des philosophes, des joueurs, des chasseurs, des superstitieux, des auteurs de livres, des poètes, des hommes d’affaires, des grammairiens, des personnes obsédées par leur lignée et leurs ancêtres, des artistes et même des nations et des villes entières. Toutes ces personnes, dit Folly, affichent un niveau élevé de folie, comme en témoignent leur suffisance, leur bêtise et leur manque de pertinence. Elle cible spécifiquement les théologiens; ils lui sont, dit-elle, plus redevables que toute autre classe de personnes parce qu’ils sont fiers de leurs arguments obscurs et interprètent les Écritures en fonction de leurs opinions et de leurs thèses. Pire encore, les théologiens confondent leurs auditeurs avec des tournures de phrases déroutantes et ignorent le vrai message du Christ. Les moines oublient l’évangile tandis que les papes, les cardinaux, et les évêques vivent une vie de luxe. Même les princes et les dirigeants laïcs ignorent leur peuple, se livrant à leurs propres caprices. Dans les derniers chapitres du livre, Folly se tourne vers l’idée du fou chrétien. L’Écriture loue la simplicité et l’ignorance, et le Christ et saint Paul ont parlé de douceur et d’humilité. Le Christ était, dit Folly, le plus grand fou de tous, parce qu’il est devenu péché afin de racheter les pécheurs. Pour Folie, ces exemples prouvent que la religion chrétienne ressemble plus à la folie qu’à la sagesse. De plus, Folly souligne qu’un chrétien est censé rechercher la transformation divine, une aspiration qui suggère la folie, et devenir aussi proche que possible de Dieu. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. se livrer à leurs propres caprices. Dans les derniers chapitres du livre, Folly se tourne vers l’idée du fou chrétien. L’Écriture loue la simplicité et l’ignorance, et le Christ et saint Paul ont parlé de douceur et d’humilité. Le Christ était, dit Folly, le plus grand fou de tous, parce qu’il est devenu péché afin de racheter les pécheurs. Pour Folie, ces exemples prouvent que la religion chrétienne ressemble plus à la folie qu’à la sagesse. De plus, Folly souligne qu’un chrétien est censé rechercher la transformation divine, une aspiration qui suggère la folie, et devenir aussi proche que possible de Dieu. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. se livrer à leurs propres caprices. Dans les derniers chapitres du livre, Folly se tourne vers l’idée du fou chrétien. L’Écriture loue la simplicité et l’ignorance, et le Christ et saint Paul ont parlé de douceur et d’humilité. Le Christ était, dit Folly, le plus grand fou de tous, parce qu’il est devenu péché afin de racheter les pécheurs. Pour Folie, ces exemples prouvent que la religion chrétienne ressemble plus à la folie qu’à la sagesse. De plus, Folly souligne qu’un chrétien est censé rechercher la transformation divine, une aspiration qui suggère la folie, et devenir aussi proche que possible de Dieu. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. Paul a parlé de douceur et d’humilité. Le Christ était, dit Folly, le plus grand fou de tous, parce qu’il est devenu péché afin de racheter les pécheurs. Pour Folie, ces exemples prouvent que la religion chrétienne ressemble plus à la folie qu’à la sagesse. De plus, Folly souligne qu’un chrétien est censé rechercher la transformation divine, une aspiration qui suggère la folie, et devenir aussi proche que possible de Dieu. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. Paul a parlé de douceur et d’humilité. Le Christ était, dit Folly, le plus grand fou de tous, parce qu’il est devenu péché afin de racheter les pécheurs. Pour Folie, ces exemples prouvent que la religion chrétienne ressemble plus à la folie qu’à la sagesse. De plus, Folly souligne qu’un chrétien est censé rechercher la transformation divine, une aspiration qui suggère la folie, et devenir aussi proche que possible de Dieu. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. et devenir aussi proche de Dieu que possible. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly. et devenir aussi proche de Dieu que possible. Folly se termine par un rappel à ses auditeurs de profiter de la vie autant que possible comme les plus illustres disciples de Folly.