« Une si longue lettre » de Mariama Ba Automatique traduire

«So Long A Letter» suit l’histoire de deux femmes sénégalaises, Ramatoulaye et Aissatou. Ce sont des amis d’enfance dont les chemins se séparent à l’âge adulte quand Aissatou émigre en Amérique, laissant Ramatoulaye au Sénégal. Le roman est raconté dans le style épistolaire, c’est-à-dire qu’il est structuré comme une très longue lettre, écrite par Ramatoulaye à son amie, racontant les derniers événements de sa vie et remémorant leur enfance et leur adolescence communes.

Le roman s’ouvre alors que Ramatoulaye entame sa «iddah», la période d’isolement imposée au Sénégal musulman après la mort de son mari. Modou, le mari de Ramatoulaye, est récemment décédé d’une crise cardiaque, et dans sa lettre, elle décrit les rituels funéraires à Aissatou, divorcée depuis de nombreuses années. Rama est contrariée qu’un statut égal lui ait été accordé ainsi qu’à la nouvelle deuxième épouse de son mari, qui ne lui a donné que cinq enfants sur les douze de Rama. La famille se réunit pour partager le domaine et les épouses de Modou apprennent qu’il était lourdement endetté. Rama réfléchit à la douleur qu’elle a ressentie lorsque Modou a pris une autre femme après 25 ans de mariage heureux. Dans les chapitres suivants, Rama se remémore ses années à l’école normale des enseignants avec Aïssatou. Elle y rencontre Modou, qui est beau et romantique. Elle choisit de l’épouser plutôt qu’un prétendant plus riche que ses parents préfèrent, évitant le mariage somptueux traditionnel et la dot coutumière pour une simple cérémonie. Aissatou, quant à elle, sort avec un ami de Modou, Mawdo. Bien que Mawdo soit d’une classe supérieure à Aissatou, étant le fils d’une princesse, les deux se marient au mépris des traditions de caste. Désormais mariés, les deux amis connaissent les joies et les désagréments de la vie conjugale. La belle-mère de Rama est insistante et autoritaire, tandis que la belle-mère d’Aissatou méprise ouvertement sa belle-fille, pensant qu’Aissatou est inférieure à elle. Rama et Aissatou travaillent comme enseignantes, comblées par leur carrière et leur amour de jeunesse. Pendant ce temps, la belle-mère d’Aissatou, Tatie Nabou, élabore un plan pour se venger d’Aissatou. Elle adopte une petite fille qu’elle renomme Nabou. Après des années de patience, le jeune Nabou devient une belle jeune femme. Tatie Nabou offre sa fille adoptive à son fils, Mawdo, et déclare qu’elle ne s’en remettra jamais s’il refuse la proposition. Mawdo accepte malgré les objections d’Aissatou, passant une nuit sur deux avec le jeune Nabou. Trahie, Aissatou divorce de Mawdo et poursuit ses études avec vengeance, pour finalement être nommée à l’ambassade du Sénégal aux États-Unis et y émigrer définitivement. Trois ans plus tard, le mari de Rama décide de prendre une seconde épouse de son plein gré. Il choisit Binetou, une pauvre fille dont toute la famille profitera du match. Il n’informe Rama de ses plans que le jour du mariage, lorsqu’il envoie son meilleur ami, son frère et l’imam local pour annoncer la nouvelle. Le cœur de Rama se brise, mais extérieurement, elle garde son sang-froid et est gracieuse envers son mari. Rama se demande s’il faut quitter Modou, mais reste finalement, à la grande horreur de ses enfants. Modou ignore sa première famille, concentrant ses attentions sur Binetou. Rama prend en charge le travail de gestion d’un ménage par elle-même, apprenant à réparer les fuites et à payer les factures. Elle se divertit en discutant avec ses douze enfants et en allant voir des spectacles et des films, mais se sent profondément seule. Elle se demande si elle rencontrera un jour un autre homme, mais craint que ses nombreux enfants et son absence de véritable divorce ne soient des obstacles à une relation amoureuse. Sous les encouragements d’Aissatou, elle apprend à conduire, ouvrant un nouveau sentiment d’indépendance. De retour dans le présent, Rama poursuit son isolement rituel après la mort de Modou. Elle lui a pardonné et prie maintenant pour lui tous les jours. Le frère de Modou, Tamsir, arrive chez Rama et lui dit qu’elle va maintenant l’épouser. Enragé, Rama crie à Tamsir, l’accusant d’avoir tenté de voler la femme de son frère. Tamsir a déjà trois femmes, lui rappelle-t-elle, dont il ne peut soutenir financièrement aucune. Elle refuse de l’épouser et Tamsir part, vaincu. Ensuite, Rama reçoit la visite de Daouda Dieng, le prétendant de sa jeunesse, aujourd’hui marié. Ils discutent de politique et du manque de représentation féminine au sein du gouvernement sénégalais. Daouda propose le mariage. Après des jours de réflexion approfondie, Rama conclut qu’elle respecte et admire Daouda, mais qu’elle ne l’aime pas. Elle écrit une lettre d’explication, disant à Daouda qu’elle se sent également mal à l’aise de se trouver entre lui et sa première femme, une douleur qu’elle connaît de première main. Il ne lui parle plus jamais. Ayant appris qu’Aissatou reviendrait au Sénégal pour lui rendre visite, Rama parle à son amie de ses enfants, certains maintenant eux-mêmes adultes. Rama médite sur les périls de la parentalité moderne, comment elle a permis à ses filles de porter des pantalons, de voyager librement et d’avoir des amis masculins. Pourtant, ses filles les plus âgées ont commencé à fumer et à faire la fête, et elle se demande si elle aurait dû être moins permissive. Une fille, prénommée Aissatou, vient de révéler qu’elle est enceinte d’un jeune étudiant en droit. Bien que Rama soit horrifiée par la grossesse hors mariage, elle soutient sa fille. Le père du bébé, Iba, demande à Rama la permission d’épouser la jeune Aissatou, ce qu’elle accorde. Rama s’indigne de la façon dont Aissatou est expulsée de l’école pour être tombée enceinte, mais les garçons ne subissent jamais de telles conséquences. Déterminée à ne pas laisser la même chose arriver à ses plus jeunes filles, Rama les éduque sur la contraception. Alors qu’elle prépare l’arrivée de son amie Aissatou le lendemain, Rama se demande à quoi ressemblera son amie, après tant d’années en Amérique. Portera-t-elle un pantalon? Insistera-t-elle sur des meubles et des ustensiles américains, comme des chaises et des fourchettes? Rama, pour sa part, insistera sur le respect de la tradition. Elle étendra une natte traditionnelle et les deux amis s’assiéront et parleront, comme ils le faisaient autrefois. Dans «So Long a Letter», l’auteur Mariama Ba s’attaque aux climats sociaux changeants et au rôle que les femmes y jouent, en accordant une attention particulière à la manière dont l’éducation permet aux femmes de s’élever, tandis que le manque d’éducation les laisse rabougries et avec peu d’options. À travers le passé partagé et les vies adultes divergentes de Rama et Aissatou, Ba façonne un récit des nombreuses façons dont les femmes peuvent renverser la tradition et créer de nouveaux espaces et rôles pour elles-mêmes et leurs filles. insistera pour rester dans la tradition. Elle étendra une natte traditionnelle et les deux amis s’assiéront et parleront, comme ils le faisaient autrefois. Dans «So Long a Letter», l’auteur Mariama Ba s’attaque aux climats sociaux changeants et au rôle que les femmes y jouent, en accordant une attention particulière à la manière dont l’éducation permet aux femmes de s’élever, tandis que le manque d’éducation les laisse rabougries et avec peu d’options. À travers le passé partagé et les vies adultes divergentes de Rama et Aissatou, Ba façonne un récit des nombreuses façons dont les femmes peuvent renverser la tradition et créer de nouveaux espaces et rôles pour elles-mêmes et leurs filles. insistera pour rester dans la tradition. Elle étendra une natte traditionnelle et les deux amis s’assiéront et parleront, comme ils le faisaient autrefois. Dans «So Long a Letter», l’auteur Mariama Ba s’attaque aux climats sociaux changeants et au rôle que les femmes y jouent, en accordant une attention particulière à la manière dont l’éducation permet aux femmes de s’élever, tandis que le manque d’éducation les laisse rabougries et avec peu d’options. À travers le passé partagé et les vies adultes divergentes de Rama et Aissatou, Ba façonne un récit des nombreuses façons dont les femmes peuvent renverser la tradition et créer de nouveaux espaces et rôles pour elles-mêmes et leurs filles. en accordant une attention particulière à la manière dont l’éducation permet aux femmes de s’élever, tandis qu’un manque d’éducation les laisse rabougries et avec peu d’options. À travers le passé partagé et les vies adultes divergentes de Rama et Aissatou, Ba façonne un récit des nombreuses façons dont les femmes peuvent renverser la tradition et créer de nouveaux espaces et rôles pour elles-mêmes et leurs filles. en accordant une attention particulière à la manière dont l’éducation permet aux femmes de s’élever, tandis qu’un manque d’éducation les laisse rabougries et avec peu d’options. À travers le passé partagé et les vies adultes divergentes de Rama et Aissatou, Ba façonne un récit des nombreuses façons dont les femmes peuvent renverser la tradition et créer de nouveaux espaces et rôles pour elles-mêmes et leurs filles.