Benozzo Gozzoli (1421-1497) – Triumph of Saint Thomas Aqunas Part 5 Louvre

On observe une composition verticale, remarquablement structurée, dominée par une figure centrale auréolée. Cette figure masculine, revêtue dune longue robe sombre, est clairement mise en évidence par la luminosité dorée qui l’entoure. Il tient ouvert un livre, suggérant un rôle denseignant ou décrivain. Son expression est sereine et autoritaire.
Au-dessus, dans un espace architectural ouvert, un ensemble de personnages se rassemble autour dune figure centrale irradiante, probablement une représentation divine. Des scribes, manifestement engagés dans la transcription de textes, sont présents. On distingue également une figure féminine, vêtue de bleu, qui pourrait symboliser la Vierge Marie ou une allégorie de la Théologie. Le vocabulaire iconographique utilisé, avec la présence de la lumière divine et des scribes, évoque la transmission du savoir et la reconnaissance intellectuelle.
En contrebas, une foule dense, composée de figures variées – hommes, femmes, enfants – sagite. Ils semblent assistés à une cérémonie ou à une présentation. La disposition des personnages, leurs postures et leurs expressions, suggèrent un climat de dévotion et d’attention. Lorganisation de cette foule, avec ses groupes et ses mouvements, crée une dynamique visuelle qui contraste avec la statégie de la figure centrale.
Le fond, dégradé de verts et de bruns, offre une base stable pour l’ensemble de la composition. Lutilisation de perspectives aériennes, bien que parfois irrégulière, contribue à donner une impression de profondeur et d’espace.
Lensemble de la scène dégage une impression de solennité et de grandeur. On perçoit une volonté de magnifier la figure centrale, en la plaçant au cœur dune vision céleste et terrestre. Les subtextes possibles concernent la valeur de lérudition, la transmission du savoir divin, et la reconnaissance de l’importance dune figure intellectuelle dans le contexte religieux et social. Le contraste entre la figure centrale, figée dans la contemplation et létude, et la foule animée, témoigne d’une tension entre le monde spirituel et le monde profane.