Christ carrying the Cross (follower) Hieronymus Bosch (1450-1516)
Hieronymus Bosch – Christ carrying the Cross (follower)
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Peintre: Hieronymus Bosch
Emplacement: Museum of Fine Arts, Ghent (Museum voor Schone Kunsten).
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Bosch est l’un des maîtres de la Renaissance du Nord dont le style est encore difficile à définir pour les spécialistes. On dit que c’était un fou ou un sectaire. Qu’avec ses peintures, il décrivait la magie noire qu’il pratiquait ou dont il était témoin. Ou qu’il était un surréaliste, projetant sur la toile des images directement issues du subconscient - son nom revient souvent avec celui de Salvador Dali. Quoi qu’il en soit, les tableaux de Bosch sont peints selon la technique "alla prima", qui consiste à appliquer la peinture sur la toile en une seule couche plutôt qu’en plusieurs, sans longue attente, et sont pleins de monstres, d’interprétations non évidentes et de significations profondes.
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Description du Portement de croix de Hieronymus Bosch
Bosch est l’un des maîtres de la Renaissance du Nord dont le style est encore difficile à définir pour les spécialistes. On dit que c’était un fou ou un sectaire. Qu’avec ses peintures, il décrivait la magie noire qu’il pratiquait ou dont il était témoin. Ou qu’il était un surréaliste, projetant sur la toile des images directement issues du subconscient - son nom revient souvent avec celui de Salvador Dali.
Quoi qu’il en soit, les tableaux de Bosch sont peints selon la technique "alla prima", qui consiste à appliquer la peinture sur la toile en une seule couche plutôt qu’en plusieurs, sans longue attente, et sont pleins de monstres, d’interprétations non évidentes et de significations profondes. Pour certaines personnes, elles inspirent l’admiration. Pour certains, le dégoût.
"Porter la croix" est l’une de ses peintures sur des thèmes religieux. Il n’a qu’un seul plan, aussi approximatif que possible. Il crée l’impression d’une image cinématographique statique d’un film d’animation effrayant sur la montée du Christ au Calvaire. Seuls les visages sont reconnaissables, et les visages sont exceptionnellement désagréables.
Les nez hypertrophiés, les bouches ouvertes, l’absence de dents, la rage, le dégoût, la condescendance, la moquerie - ils provoquent la répulsion et l’envie de se détourner. Il y a parmi eux un brigand repentant qui veut mourir, dont le visage semble déjà mort, gris, et deux autres brigands, criant furieusement, haïssant le monde entier. Il y a les pharisiens et les prêtres, et dans toutes ces bacchanales hideuses, seuls le Christ avec la croix sur les épaules et Sainte Véronique avec le linge semblent normaux.
Leur visage est lumineux, leurs traits sont empreints de sérénité et de paix, leurs yeux sont fermés, les protégeant de l’action abominable qui se déroule autour d’eux.
Le moment même de cette ascension, le port de la croix, est un triomphe de la folie, de la mesquinerie, de la haine, de l’envie, de l’orgueil, de l’amour-propre et de la convoitise, ce qui est parfaitement compréhensible dans le tableau de Bosch.
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НЕСЕНИЕ КРЕСТА
Кровь капает в песок, и целый мир
В орбиту тех священных капель втянут.
Толпа сереет, рты – провалы дыр.
Людской, замысловатейший орнамент.
Легионеры ражие вокруг,
Кровь в капсулы в пыли оборотится.
Весь мир очищен кровью – дол и луг,
И города, и всякая водица.
Небесных сфер слоение легко,
Но тяжелы земные наши своды.
Кровь-жизнь, её святое молоко,
Кровь мира нового, свободы.
Стихи хорошие, но полноразмерный файл у меня не открывается. Есть ли он на сервере и как открыть?
urnik нужно включить куки и добавить в исключения блокировщика рекламы.
Куки включены, страница не блокируется. Другие файлы (меньшего размера) скачиваются без проблем, а этот (9 мб) – никак не хочет.
Может найдется добрая душа, скинет этот файл на любой файлообменник и даст ссылку? Уж очень хочется рассмотреть сей шедевр вплотную!
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Cette œuvre saisissante se concentre sur une scène de souffrance et de détresse, mettant en évidence le Christ portant sa croix, entouré d’une foule anonyme. Lartiste a choisi de ne pas représenter le paysage ou le contexte plus large de la procession, mais plutôt d’exacerber l’intensité émotionnelle du moment par une composition serrée et une attention particulière aux visages.
Le Christ, positionné au centre de la composition, se distingue par son expression de résignation et de fatigue. Son visage, sombre et marqué, contraste avec la luminosité relative de la croix qu’il porte. L’artiste a utilisé la lumière pour souligner les traits du Christ, attirant le regard du spectateur vers sa figure centrale.
Autour de lui, la foule semble se fondre en une masse chaotique de visages et dexpressions variées. Certains observent avec une curiosité morbide, d’autres témoignent de la douleur du Christ avec compassion ou indifférence. On note une palette de couleurs dominée par des tons sombres et terreux, renforcée par la présence de noirs profonds, accentuant la gravité de la scène. Des éclats de couleurs vives, comme le rouge du bonnet et du bouclier, attirent le regard et créent des points dattention visuelle.
Lartiste a délibérément mis laccent sur les visages, les déformant parfois pour exprimer une gamme d’émotions allant de la souffrance à la cruauté. Cette attention particulière aux traits individuels suggère une critique de la nature humaine et de sa capacité à la fois à la compassion et à l’indifférence face à la douleur dautrui. Les visages, proches et entassés, créent un sentiment doppression et disolement.
Lutilisation de la perspective est volontairement aplatie, renforçant le sentiment denfermement et de proximité avec les personnages. Cette technique contribue à lintensité émotionnelle de la scène et à sa focalisation sur la souffrance humaine. On perçoit une certaine brutalité dans la représentation, une volonté de ne pas adoucir la réalité de la crucifixion.
En somme, cette œuvre, bien quappartenant à une tradition iconographique bien établie, se distingue par son intensité émotionnelle et sa représentation crue de la souffrance. Lartiste ne cherche pas à idéaliser la figure du Christ, mais à dépeindre une scène de douleur humaine universelle.