Life has become better, life has become happier! (Efimov B., Joffe M.) Soviet Posters (1917-1941)
Soviet Posters – Life has become better, life has become happier! (Efimov B., Joffe M.)
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Les affiches soviétiques sont lapogée de la profanation et de lhypocrisie. Derrière ces affiches, des milliers de personnes mouraient de faim, de froid et darbitraire. Et même en liberté, on ne savait pas encore qui vivait mieux et plus joyeusement.
Avez-vous vécu à cette époque? Ou basez-vous vos jugements sur les écrits de journaux sensationnalistes? Plus probablement, la deuxième option...
Oльга, ha! Ha! Et encore un fois Ha! Nous, bien sûr, REGRETTONS TRÈS FORT la mort de ces pauvres et malheureux ZK, torturés par un régime cruel et sanguinaire (maintenant, je vais pleurer, cest certain). Et en liberté, nous étions dans une horreur totale, un enfer et une obscurité sans fin. Comment dire : les PURGES staliniennes et des MILLIARDS de personnes exécutées personnellement par Joseph Vissarionovich – ce tyran sanguinaire et usurpateur!!! La censure est partout! Pour une blague sur le Comité Central, toute la famille est fusillée! La famine, une famine horrible! (Eh bien, voilà, je suis en train de pleurer...)
Je vais vous dire une chose. Il y a beaucoup de jeunes gens naïfs qui sont les héritiers de lUnion soviétique. Ils vivent actuellement confortablement et sans soucis parce quils profitent de ce que leurs ancêtres, leurs grands-pères, leurs pères ont acquis grâce à un travail acharné. Ce quils ont construit, gagné et défendu lors de 4 ou 5 guerres. Ils se divertissent et sont heureux... Mais cette période ne durera pas longtemps. Encore 10 à 20 ans et la gamelle laissée par leurs ancêtres sera vide, car le principe selon lequel si vous ne faites rien, vous nobtiendrez rien est implacable. Alors, mesdames et messieurs, profitez-en tant que vous le pouvez. Bientôt, vous devrez mendier, car le principe selon lequel sans paysan, on ne peut pas manger dans de belles demeures finira par se réaffirmer. Et nous, camarades, continuerons à travailler comme avant, mais uniquement pour nous-mêmes, et non pour eux.
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En contrebas, dans la partie inférieure de limage, une figure grotesque et déformée se tient au premier plan. Il sagit dun personnage jaune, à lapparence de canari ou doiseau, vêtu dun uniforme militaire et portant une croix gammée sur le bras. Il est manifestement désespéré, avec une expression de tristesse marquée sur son visage, et prononce une phrase amère : Je suis triste parce que tu es heureux.
La mise en scène suggère une critique acerbe de lidéologie dominante et de la propagande. Lopposition entre le bonheur affiché des trois personnages en haut et la détresse de la figure en bas crée un contraste saisissant. La présence de la croix gammée, associée à luniforme militaire, renvoie à la menace du nazisme et à la souffrance quil engendre.
Le subtexte principal semble être une dénonciation de la manipulation et de la dissimulation de la réalité. Limage suggère que le bonheur affiché est artificiel et quil masque une vérité plus sombre, une souffrance et une oppression. Le canari, symbole de la fragilité et de la vulnérabilité, incarne la victime de cette oppression et exprime sa douleur face à la fausse joie affichée par le régime. Lœuvre, par son contraste frappant, questionne la nature du bonheur et met en lumière la dissonance entre lidéal propagé et la réalité vécue.