Part 2 – Hendrik van Balen I (1575-1632) - The Judgment of Paris
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COMMENTAIRES: 1 Ответы
Почему художники тех лет рисовали античных героев такими непохожими на их, собственно, античные "оригиналы". Что за лишний вес? Что за, простите, будничные рожи? Словно встал такой художник с утра, зевнул, выглянул в окно: увидел трёх горожанок и срисовал с них средневековых типажей Афины, Афродиты. Это что за традиции? Образы вне времени наполнять образами современников. Видимо, рисовали они для своего же времени, чтобы не было недоумения. Боюсь показаться невеждой в познании живописи тех лет, но всё так и выглядит печально. Мне бы сейчас возразил специалист, что я ничего не понимаю. Посмотрите на древнегреческую скульптуру: завораживает, поражает, гармония линий, проникновенные взгляды! А это? Убогость. Хоть бы я сравнил скульптуру и живопись.
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L’artiste a disposé les figures de manière à créer une dynamique visuelle complexe. Les déesses, malgré leur nudité, sont présentées avec une dignité et une grâce qui transcendent l’aspect érotique. Chacune delles semble chercher à charmer le jeune homme, mais leurs expressions révèlent une tension palpable, une compétition silencieuse. Le jeune Paris, lui, se montre pensif, son regard oscillant entre les trois candidates, comme si la décision quil doit prendre était dune importance capitale.
Au-dessus de la scène, un groupe de putti, ou anges, sébattent dans les airs. Lun deux semble offrir une guirlande, renforçant latmosphère festive et idyllique de la scène, mais aussi soulignant le caractère artificiel et décadent de la situation. Larrière-plan, constitué dun paysage montagneux lointain, crée une profondeur et donne une impression de théâtre.
On relève la présence dun chien à la base, symbole de fidélité et de loyauté. Il pourrait également symboliser linstinct et les désirs primaires qui guident le jeune Paris dans son choix. Un autre putti, à droite, tient un arc, peut-être en référence aux conséquences de ce jugement.
Lensemble de la composition suggère une réflexion sur la beauté, la vanité, et les conséquences des choix subjectifs. L’absence de vêtements chez les déesses accentue leur nature divine et les réduit à lessence de leur beauté, tandis que le jeune Paris, figure humaine, incarne la vulnérabilité et la tentation. L’œuvre invite à une interprétation nuancée de la nature humaine et des forces qui la motivent, en mettant en scène une scène mythologique intemporelle.