Kobenhavn National Gallery of Denmark – Rubens, Peter Paul (1577-1640) - Matthaeus Yrsselius (1541-1629), Abbot of Sint-Michiel’s Abbey in Antwerp
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (ouvrir dans une nouvelle fenetre).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTAIRES: 1 Ответы
ОБОЛЬЩЕНИЕ ВЛАСТЬЮ
Вероятно, имеется терпкая прелесть,
Веселящая мозг, совершенно хмельная –
В том, чтоб в культ возводить вашу личную смелость,
Благородную храбрость других отрицая.
Искажая историю, граду и миру
Объявить о сакральности смрадной судьбины.
…обязательны бюсты во всяких квартирах.
Площадям – монументы, музеям – картины!
Семинарию – ту, из которой исторгли,
Уничтожить, попов расстреляв без сомненья.
И испытывать полуслепые восторги,
Отменяя религию – псевдоученье.
Пить вино лучших марок, коньяк и мадеру,
Перепёлок больными терзая зубами.
А в науке любую использовать сферу,
Прославляя себя дорогими словами.
Духовиденьм чёрным владея умело,
Выходить на контакт с самой тёмною силой,
Отказавшись на время от дряхлого тела
И земною не грезя уже перспективой.
Отыскать мятежа зарождение, чтобы
Насладиться дальнейшею местью, и – речью
Абсолютно фальшивой у пышного гроба,
Где обильно река разлилась человечья.
А под утро, когда во дворце грандиозно
Разгорится застолье, подать, и – внезапно –
Генерала зажаренным – смотрят нервозно,
Ошалело собратья, совсем не азартно.
На подносе – соратник, орехи и зелень.
-Угощайтесь! – В дверях появилась охрана.
Без арестов сподвижников будет потерян
Даже солнечный день, золотой, многогранный.
Ну а ночью глубокой водить на прогулку
Волкодава огромного иль добермана.
И луну обзывать неказистою булкой,
И беседовать с Господом, грубо и рьяно.
Vous ne pouvez pas commenter Pourquoi?
Larrière-plan est dun rouge profond et intense, presque monochrome, qui isole la figure et concentre lattention du spectateur sur le sujet principal. Sur le côté droit, on distingue un mitre richement orné de pierres précieuses, et un bâton dévêque orné de volutes complexes. Ces attributs témoignent de son rang ecclésiastique élevé. Dans le coin supérieur gauche, un blason, aux couleurs rouge et blanche, est visible, confirmant son identité et son appartenance à une certaine famille ou institution.
L’expression du personnage, bien que sévère, ne manque pas de dignité. Ses yeux semblent fixés sur un point lointain, comme absorbés dans une profonde méditation. On perçoit une certaine lassitude, peut-être due au poids des responsabilités ou à la conscience du passage du temps. Le contact visuel est évité, suggérant un homme plus préoccupé par des questions spirituelles que par linteraction avec le monde extérieur.
Lensemble de la composition suggère une volonté de magnifier la personne représentée, tout en soulignant sa position de pouvoir et son rôle au sein de lÉglise. Le contraste entre la blancheur immaculée de la soutane et le rouge intense de larrière-plan crée une tension visuelle qui renforce limpression de solennité et de spiritualité. L’absence de décorum superflu, l’attention portée à la représentation réaliste du visage et des mains, ainsi que la mise en valeur des attributs ecclésiastiques, concourent à dresser le portrait dun homme respecté et influent, conscient de sa propre importance. Il y a, sous l’austérité apparente, une certaine humanité, visible dans les rides et les expressions du visage, qui humanisent la figure et la rendent plus accessible au spectateur.