"Kanthapura" de Raja Rao Automatique traduire

«Kanthapura» est un roman de 1938 de l’auteur indien Raja Rao. Situé au début de la lutte indienne pour l’indépendance, le roman raconte l’impact des enseignements du Mahatma Gandhi sur un petit village du sud de l’Inde nommé Kanthapura. Ce sont les livres les plus connus et les plus acclamés de Raja Rao et servent principalement de critique du système traditionnel des castes indiennes. Le livre est relaté sous la forme d’un «purana», ou vieux manuscrit, par une vieille femme du village, Achakka. Dans le village de Kanthapura, le système des castes est strict et le village est dirigé principalement par les brahmanes de haute caste, tandis que la caste la plus basse est connue sous le nom de parias. Le village n’est véritablement uni que lors des fêtes, lorsque toutes les castes interagissent. Les villageois croient qu’ils sont protégés par une divinité locale nommée Kenchamma.

Moorthy, un jeune brahmane, est le personnage principal de Kanthapura. Il a récemment quitté le village pour étudier en ville et s’est familiarisé avec la philosophie du Mahatma Gandhi. Il devient bientôt un activiste, s’exprimant sur le système des castes et évitant les vêtements et les manières britanniques pour un style indien plus traditionnel. Cela ne provoque pas de petits conflits dans la ville et il est bientôt excommunié par le curé du village. La mère de Moorthy meurt, sa santé est affectée par la honte qu’elle ressent face à l’excommunication de son fils, et Moorthy finit par vivre avec Rangamma, une veuve éduquée et politiquement active qui l’entraîne dans le mouvement indépendantiste indien. Les commis brahmanes d’une plantation de café locale invitent Moorthy à prendre la parole lors de leurs réunions, dans l’espoir de créer une plus grande prise de conscience des enseignements de Gandhi parmi les ouvriers locaux des castes inférieures. Cependant, à son arrivée, le policier local, Bade Khan, le bat et tente de l’effrayer. Les ouvriers tentent de défendre Moorthy et de battre le policier, mais ils sont expulsés du domaine pour cela. Moorthy devient plus actif politiquement, devenant finalement un allié fidèle de Gandhi. Bien que la violence dont il a fait partie pèse sur lui, il s’engage dans la non-violence. Il organise un jeûne de trois jours pour protester contre les dirigeants coloniaux de l’Inde et se sent libéré par l’expérience. Une unité du comité d’indépendance de Gandhi est formée à Kanthapura et Moorthy devient leur chef. Moorthy est accusé par le gouvernement britannique d’avoir incité à la violence et est arrêté. Alors que le comité se porte volontaire pour payer sa caution, Moorthy refuse leur argent et passe les trois mois suivants en prison. Pendant qu’il est enfermé, les femmes de Kanthapura prennent les rênes et forment un corps de volontaires sous la direction de Rangamma. Elle motive les femmes en leur racontant des histoires de femmes fortes de l’histoire indienne. Bien qu’ils soient confrontés à de nombreuses difficultés et à la violence de la police et de l’armée britannique, aboutissant à l’incendie du village, ils restent fidèles aux idéaux de Gandhi. Lorsque Moorthy est libéré de prison, il est accueilli en héros par le village, qui est maintenant uni à travers les castes. Moorthy et le reste de la ville regardent vers l’avenir et poursuivent leur combat pour l’indépendance. Lorsque Moorthy est libéré de prison, il est accueilli en héros par le village, qui est maintenant uni à travers les castes. Moorthy et le reste de la ville regardent vers l’avenir et poursuivent leur combat pour l’indépendance. Lorsque Moorthy est libéré de prison, il est accueilli en héros par le village, qui est maintenant uni à travers les castes. Moorthy et le reste de la ville regardent vers l’avenir et poursuivent leur combat pour l’indépendance.