« Pureté et danger » de Mary Douglas Automatique traduire

Initialement publié en 1966, "Purity and Danger", de Mary Douglas, est un traité sur les concepts de pureté et d’impureté dans diverses sociétés et cultures. Il est largement considéré comme un classique dans le domaine de l’anthropologie culturelle. Douglas (1921-2007), un anthropologue britannique qui s’intéresse à la religion comparée, poursuit l’idée que la saleté nous est odieuse parce que c’est une «matière déplacée». Elle examine les règles alimentaires, les rituels religieux et les tabous sociaux et sexuels dans une grande variété de cultures primitives et modernes pour montrer comment ils expriment les croyances de la société sur elle-même et sur l’ordre cosmique.

Douglas remet en question l’hypothèse des premiers anthropologues selon laquelle les tabous de pureté sont «étrangers et irrationnels» (xiii). Elle soutient qu’ils sont au cœur de la religion et de la morale et existent même dans la société moderne, bien que nous les pratiquions pour des raisons d’hygiène plutôt que religieuses. Elle critique le biais moderne vers le «matérialisme médical» (interprétant les anciens rituels de pureté uniquement en termes d’hygiène) et la fausse dichotomie entre religion «externe» et «intérieure». Selon Douglas, nos croyances sur la saleté concernent fondamentalement l’ordre ; elles impliquent une classification systématique de la matière. Les sociétés évitent certains aliments, animaux ou substances parce qu’ils sont des anomalies - des choses qui se trouvent en dehors du système. La pratique consistant à éviter les choses anormales ou ambiguës est à l’origine des anciennes règles alimentaires du judaïsme ainsi que de nombreuses coutumes de pureté des peuples autochtones des Amériques, d’Afrique et d’Océanie. Le «danger» du titre fait référence au mal inhérent aux choses impures et, par extension, aux mauvaises conséquences supposées découler d’une infraction au code moral. S’approcher de certaines choses, substances ou classes de personnes impures peut provoquer la souillure d’une personne ou de sa société. La sorcellerie implique des croyances sur les pouvoirs spirituels qui peuvent être libérés par l’action humaine. En effet, de nombreuses croyances primitives sont centrées sur les pouvoirs de l’univers qui sont en corrélation avec le comportement humain. Douglas analyse ces croyances et pratiques avec un œil sympathique, montrant comment elles se rapportent aux idées humaines universelles. Elle conclut que les coutumes de pureté primitives et modernes expriment les mêmes idées de base. L’étude des religions et des rituels primitifs peut nous aider à mieux comprendre notre propre culture occidentale et nous amener à méditer sur les grands mystères de la religion et de la philosophie. «Pureté et danger» est écrit dans un style académique et s’adresse avant tout aux autres adeptes du domaine. Cependant, le livre engage également des lecteurs profanes intéressés par l’anthropologie, la religion comparée ou la philosophie des sciences. «Pureté et danger» aide le lecteur à voir les coutumes ordinaires sous un jour nouveau et à s’interroger sur nos «rituels» quotidiens de propreté, avec la conclusion que la quête de la pureté est universelle. L’étude des religions et des rituels primitifs peut nous aider à mieux comprendre notre propre culture occidentale et nous amener à méditer sur les grands mystères de la religion et de la philosophie. «Pureté et danger» est écrit dans un style académique et s’adresse avant tout aux autres adeptes du domaine. Cependant, le livre engage également des lecteurs profanes intéressés par l’anthropologie, la religion comparée ou la philosophie des sciences. «Pureté et danger» aide le lecteur à voir les coutumes ordinaires sous un jour nouveau et à s’interroger sur nos «rituels» quotidiens de propreté, avec la conclusion que la quête de la pureté est universelle. L’étude des religions et des rituels primitifs peut nous aider à mieux comprendre notre propre culture occidentale et nous amener à méditer sur les grands mystères de la religion et de la philosophie. «Pureté et danger» est écrit dans un style académique et s’adresse avant tout aux autres adeptes du domaine. Cependant, le livre engage également des lecteurs profanes intéressés par l’anthropologie, la religion comparée ou la philosophie des sciences. «Pureté et danger» aide le lecteur à voir les coutumes ordinaires sous un jour nouveau et à s’interroger sur nos «rituels» quotidiens de propreté, avec la conclusion que la quête de la pureté est universelle.