« Rip Van Winkle » de Washington Irving Automatique traduire

Après avoir échoué à établir une carrière d’avocat, Washington Irving (1783-1859) se tourne vers l’écriture. S’éloignant de la littérature britannique, Irving a cherché à créer un conte folklorique entièrement américain pour les lecteurs américains, saupoudré de géographie, de mœurs et de folklore américains. Son premier essai, «Rip Van Winkle», est l’un des premiers exemples de la nouvelle dans la littérature occidentale. Publié en 1819 dans le recueil de nouvelles d’Irving «The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent». (qui présente également l’autre histoire célèbre d’Irving, "The Legend of Sleepy Hollow"), "Rip Van Winkle" a rencontré un succès instantané pour Irving en Amérique et à l’étranger, augmentant la respectabilité de la littérature américaine dans le monde entier. «Rip Van Winkle» est dans le domaine public et est disponible en open source. Ce guide fait référence à la version en ligne proposée par Project Gutenberg.

L’histoire s’ouvre sur une épigraphe du roman de 1816 de Sir Walter Scott «L’Antiquaire». Son orateur jure au roi des dieux nordiques, Wodin (c’est-à-dire Odin) de ne dire que la vérité. Geoffrey Crayon - le personnage principal du recueil de nouvelles, dont le nom de famille fait référence aux «croquis» qu’il a rassemblés - présente l’histoire de Rip Van Winkle comme un conte trouvé parmi les papiers du (fictif) feu Diedrich Knickerbocker, historienne de la culture néerlandaise à New York. Crayon admet que les critiques remettent en question l’exactitude des livres de Knickerbocker, mais affirme que les gens ordinaires tenaient à ses histoires. Nous sautons directement dans le récit de Knickerbocker sur Rip Van Winkle. L’histoire se déroule dans les Kaatskills (les Catskills modernes), une chaîne de montagnes des Appalaches. Niché dans les collines se trouve un village apparemment épargné par le temps, où Rip Van Winkle, son épouse dominatrice Dame Van Winkle, et leurs enfants vivent. Rip est un descendant d’une importante famille néerlandaise, mais s’intéresse peu à la politique ou à la gloire militaire. C’est un homme simple mais de bonne humeur, qui fuit le harcèlement de sa femme en faisant des courses pour les femmes du village et en jouant avec les enfants. La grande «erreur» de Rip est «une aversion insurmontable pour toutes sortes de travaux rentables». Il se dérobe à ses devoirs à la ferme pour pêcher ou chasser ou faire n’importe quel petit boulot : «en un mot, Rip était prêt à s’occuper des affaires de n’importe qui sauf les siennes ; mais quant à faire ses devoirs de famille et à tenir sa ferme en ordre, il trouva cela impossible». Sa ferme souffre et les enfants se déchaînent. Parfois, Rip échappe aux réprimandes de sa femme en visitant la taverne locale sous le signe du roi George III. Là, Rip et d’autres hommes, comme le maître d’école Derrick Van Bummel, passer des après-midi paresseux à bavarder. Le patriarche du village et propriétaire de la taverne, Nicholas Vedder, y tient sa cour en fumant sa pipe. Un jour, une nouvelle fois chassé de la ville par sa femme, Rip prend son arme et se dirige vers les bois des Kaatskills pour chasser les écureuils avec son fidèle chien Wolf. Il passe l’après-midi à contempler la vallée de la rivière Hudson et à explorer un vallon de montagne sauvage, mais s’attarde trop longtemps - il se rend vite compte qu’il ne rentrera pas chez lui avant la tombée de la nuit. Sur le point de repartir, il entend un homme appeler son nom. Il cherche la source de la voix, mais ne voit rien d’autre qu’un corbeau volant au-dessus de sa tête. Enfin, un homme étrange vêtu de vêtements Old Dutch passe devant lui, portant un lourd baril sur ses épaules. Fidèle à son personnage, Rip saute pour l’aider, et les deux hommes portent le fût dans un ravin asséché en silence. Ils atteignent un amphithéâtre où des hommes jouent aux quilles, une ancienne forme de bowling. Chaque fois que la balle frappe les quilles, cela ressemble à du tonnerre. Les hommes ont tous de longues barbes colorées et portent des vêtements étranges ; ils rappellent à Rip les figures d’une ancienne peinture flamande. Même s’ils jouent à un jeu, leurs expressions sont sévères. Suivant l’exemple de l’homme avec qui il est arrivé, Rip sert aux hommes de l’alcool du baril. Il trouve la vue de la boisson irrésistible et en boit bientôt lui-même. «Ame naturellement assoiffée», il boit de plus en plus jusqu’à ce qu’il tombe finalement dans un profond sommeil. Rip se réveille anormalement raide et douloureux. Les hommes étranges sont partis, tout comme Wolf, et bien que le pistolet de Rip soit toujours à côté de lui, il est rouillé et cassé. Il soupçonne que les hommes lui ont joué un tour, mais quand il retourne dans l’amphithéâtre, il trouve un mur de pierre impénétrable, comme s’il n’avait jamais été là. Alors qu’il redescend péniblement le chemin par lequel il est venu, il trouve une rivière dévalant le lit asséché qu’il avait escaladé la veille. Ébranlé, Rip commence la descente. De retour au village, tout le monde est habillé bizarrement. Rip ne reconnaît personne. Les villageois semblent également choqués par son apparence - ils se caressent le menton quand ils le voient, et quand Rip reflète le geste, il se rend compte que sa barbe a poussé d’un pied. Le plus affligeant, c’est qu’il trouve sa maison vide et délabrée, bien que Dame Van Winkle l’ait toujours gardée en bon état. Même Wolf, maintenant vieux et méchant, grogne après lui. La tranquille petite auberge hollandaise a elle aussi été transformée. Désormais appelé «The Union Hotel», il présente le portrait du général George Washington au lieu du tyran King George. Les gens s’affairent et se disputent à propos de politique - une scène qui n’a rien à voir avec les après-midi paresseux dont Rip se souvient. Ses amis Vedder et Van Bummel sont introuvables. Les politiciens des tavernes se méfient de plus en plus de Rip, se demandant «pour quel côté il a voté». Lorsqu’un Rip confus jure fidélité au roi, ils l’accusent d’être un espion britannique et le grillent sur qui il connaît dans le village. Alors que Rip nomme ses amis, il apprend qu’ils sont tous morts à la guerre ou ont quitté le village pour de meilleures opportunités. Quand il prétend qu’il est Rip Van Winkle, les villageois disent que Rip Van Winkle est là-bas - et Rip voit un jeune homme qui lui ressemble de façon frappante, paresseux comme lui. Rip commence à douter de son identité et même de sa santé mentale. Rip remarque une jolie femme avec un enfant dans la foule. Il entame une conversation avec elle et découvre qu’elle est sa fille, Judith Gardenier. Elle lui dit que sa femme Dame Van Winkle est décédée il y a peu de temps. Une vieille femme reconnaît enfin Rip comme Rip Van Winkle, l’homme qui a disparu 20 ans auparavant; la personne la plus âgée du village, Peter Vanderdonk, le confirme. Peter raconte à la foule que tous les 20 ans, Hendrick Hudson, qui a découvert la région pour la première fois, revient hanter les Kaatskills. Ce doit être l’homme que Rip a rencontré. Satisfaite, la foule se sépare pour s’occuper «des préoccupations les plus importantes de l’élection». En tant que vieil homme, Rip est libre d’être aussi paresseux qu’il le souhaite. Il vit avec sa fille et son mari et devient le potin et le conteur du village. Irving termine l’histoire avec une note de fin de Crayon reconnaissant que l’histoire de Rip dérive probablement d’un conte folklorique germanique sur le chevrier Peter Klaus et l’empereur endormi des montagnes Kyffhäuser, Frederick Barbarossa. Mais le dernier mot revient à Knickerbocker, qui insiste à nouveau sur la véracité de l’histoire de Rip, et prétend même avoir rencontré l’homme lui-même. Certaines versions de «Rip Van Winkle» incluent un post-scriptum des articles de Knickerbocker détaillant d’autres événements mythiques dans les Catskills, y compris le fantôme d’une femme indigène qui contrôle le temps et un Manitou, ou esprit maléfique, qui mène des chasseurs indiens à la chasse aux oies sauvages. et prétend même avoir rencontré l’homme lui-même. Certaines versions de «Rip Van Winkle» incluent un post-scriptum des articles de Knickerbocker détaillant d’autres événements mythiques dans les Catskills, y compris le fantôme d’une femme indigène qui contrôle le temps et un Manitou, ou esprit maléfique, qui mène des chasseurs indiens à la chasse aux oies sauvages. et prétend même avoir rencontré l’homme lui-même. Certaines versions de «Rip Van Winkle» incluent un post-scriptum des articles de Knickerbocker détaillant d’autres événements mythiques dans les Catskills, y compris le fantôme d’une femme indigène qui contrôle le temps et un Manitou, ou esprit maléfique, qui mène des chasseurs indiens à la chasse aux oies sauvages.