« Des pécheurs entre les mains d’un dieu en colère » de Jonathan Edwards Automatique traduire

«Sinners in the Hands of an Angry God» est un sermon écrit par Jonathan Edwards, pasteur de l’église congrégationaliste de Northampton, Massachusetts, en 1741, pendant la période du Premier Grand Réveil. Edwards a prononcé le sermon avec un effet remarquable le 8 juillet 1741 à Enfield, Connecticut, lors d’une tournée de renaissance, et il a été publié peu de temps après à Boston. Bien que son style de feu infernal et de soufre ne soit pas typique de l’œuvre d’Edwards, il est rapidement devenu sa publication la plus connue et, au cours des siècles suivants, il a incarné la fixation calviniste sur le péché et la damnation des premiers puritains de la Nouvelle-Angleterre. «Pécheurs» est le texte le plus célèbre de la période du Grand Réveil, le mouvement de renouveau religieux qui s’est produit dans les colonies britanniques d’Amérique du Nord, du Maine à la Géorgie, dans les années 1740 et dans lequel Edwards a joué un rôle influent en tant que prédicateur et apologiste. «Sinners» a fait l’objet d’innombrables anthologies et est considéré par beaucoup comme le plus grand sermon de la littérature américaine. Les citations de ce guide proviennent de l’édition Library of America dans «Jonathan Edwards: Writings from the Great Awakening», éd. Philip F. Gura.

« Pécheurs » suit la structure typique en quatre parties de la plupart des sermons puritains : texte biblique, doctrine, preuve et application. Le sermon commence par une épigraphe scripturaire, qu’Edwards explique pour arriver à la doctrine du sermon. Le texte d’Edwards est un verset du Deutéronome (xxxii. 35), «Leur pied glissera en son temps». Expliquant que le verset fait référence aux «méchants Israélites incrédules» (625) qui ont enfreint les lois mosaïques, Edwards identifie quatre implications du texte: Les Israélites pécheurs ont toujours été exposés à la destruction - en fait, une destruction soudaine et inattendue; les méchants sont susceptibles de tomber d’eux-mêmes ; et la seule raison pour laquelle ils n’ont pas déjà été détruits est que le temps fixé par Dieu n’est pas encore venu. Edwards synthétise ces points dans une «Observation», qui fournit la doctrine du sermon: «Il n’y a rien qui retienne les hommes méchants, à tout moment, hors de l’enfer, mais le simple plaisir de Dieu» (626). Dans la section suivante du sermon, Edwards démontre la véracité de cette proposition en 10 preuves énumérées, ou « Considérations » :