"Les hommes m’expliquent les choses" de Rebecca Solnit Automatique traduire

«Les hommes m’expliquent les choses» est le 19ème livre de Rebecca Solnit. Publié pour la première fois en 2014, il comprend un recueil d’essais principalement consacrés à la politique de genre. Le premier essai explore les hommes qui font taire les femmes. Cela commence avec Solnit racontant une conversation avec «M. Très important» dans lequel il l’interroge sur ses écrits, pour ensuite lui parler et lui faire la leçon sur un livre qu’elle a effectivement écrit. Elle utilise cela pour explorer la manière dont les rôles de genre traditionnels inculquent aux hommes l’impression qu’ils sont automatiquement mieux informés que les femmes et qu’ils ont le droit de s’exprimer à leur sujet. En examinant comment cela permet de faire taire les femmes et d’étouffer leurs voix, Solnit relie cela à des schémas plus larges de répression, de violence et d’abus.

Le deuxième essai explore la violence contre les femmes, fournissant une variété de statistiques démontrant l’ampleur du viol, de la violence domestique et d’autres abus aux États-Unis et dans le monde. Elle observe que la grande majorité de ces violences sont commises par des hommes mais que ce type de violence sexiste est rarement reconnu ou discuté. Elle en conclut que pour lutter contre la violence à l’égard des femmes, il faudra que nous reconnaissions correctement la manière dont les rôles de genre et la masculinité contribuent à perpétuer les abus. Le troisième essai continue d’explorer la violence contre les femmes, en se concentrant sur l’agression sexuelle présumée de Nafissatou Diallo, une immigrée africaine travaillant comme femme de chambre dans un hôtel, par Dominique Strauss-Kahn, alors directrice du Fonds monétaire international (FMI). Elle profite de cette rencontre pour explorer les rôles du genre, du pouvoir et des privilèges qui permettent aux hommes de commettre des violences contre les femmes. Elle établit également des parallèles symboliques entre les actions présumées de Strauss-Kahn et la violence néocoloniale mise en œuvre par des institutions occidentales comme le FMI. Le quatrième essai examine l’égalité du mariage, suggérant que ceux qui s’opposent au mariage homosexuel sont motivés par le désir de maintenir les rôles de genre traditionnels. Elle affirme que le mariage homosexuel, qui peut être considéré comme un mariage entre parties égales, devrait être célébré pour la manière dont il remet en question l’organisation patriarcale du mariage traditionnel dans lequel les femmes étaient effectivement la propriété des hommes. Le cinquième essai explore comment les femmes sont, sur un plan symbolique et littéral, «oblitérées» par de nombreuses pratiques culturelles. Elle examine des pratiques telles que l’enregistrement exclusif des hommes sur les arbres généalogiques ou le fait que les femmes prennent le nom de leur mari lorsqu’elles se marient, affirmant que cela éloigne les femmes de l’histoire, faisant taire leurs voix et leurs expériences vécues. Elle relie cela à des schémas plus larges de réduction au silence et de répression vécus par les femmes du monde entier. Le sixième essai est une célébration de Virginia Woolf et un examen des approches de critique et d’analyse qui ne cherchent pas à faire connaître l’inconnu mais plutôt à explorer subtilement l’intangible et l’obscur. Solnit suggère que, loin d’être quelque chose que nous devrions tenter de cerner et de comprendre définitivement, l’inconnu ou les «ténèbres» devraient simplement être explorés sans chercher à obtenir une interprétation fixe. Forte de cette compréhension, elle suggère que l’obscurité est un lieu d’espoir, rempli de potentiel de progrès remarquables et de changement positif. Dans l’essai final, Solnit examine les progrès réalisés par le mouvement féministe. Elle suggère que la mesure la plus précise de cela est la manière dont le mouvement a apporté des changements irrévocables aux conceptions culturelles du genre et des droits des femmes. En conséquence, même si les forces conservatrices tentent de modifier la législation et de restreindre les droits des femmes, elles ne peuvent pas changer le fait que la majorité des gens croient désormais que les femmes devraient avoir ces droits. Comme les forces libérées de la boîte de Pandore,