"Une nouvelle terre : créer une vie meilleure" par Eckhart Tolle Automatique traduire

«A New Earth : Create a Better Life» d’Eckart Tolle a été initialement publié en 2005 sous le titre «A New Earth : Awakening to Your Life’s Purpose». Le livre s’inscrivait dans le sillage de l’œuvre phare de Tolle en 1997 « Le pouvoir du moment présent », qui traite du potentiel inhérent au moment présent et suggère que la voix destructrice dans nos têtes, qui nous rend constamment insatisfaits et nous compare aux autres, est l’ego et non notre vrai moi. «A New Earth» s’appuie sur ces enseignements, examinant comment le dysfonctionnement de l’ego a façonné notre monde. Tolle montre aussi comment le mouvement récent de «réaliser en soi une dimension infiniment plus vaste» que l’ego est en train de créer un nouveau type de conscience qui conduira à une manière différente d’habiter la planète (21-22).

Les premiers chapitres introduisent plusieurs des idées fondamentales du texte, y compris la conception de Tolle de la conscience et de l’ego. Il affirme l’intention de son livre, qui est de guider les lecteurs d’une vision du monde craintive et axée sur l’ego vers une perspective pacifique qui reconnaît l’unité entre soi, les autres et l’univers. Il établit une distinction entre la religion, à savoir les religions basées sur des textes qui s’appuient sur des mots issus de la pensée humaine, et la spiritualité, qui vise à accroître notre prise de conscience de l’interdépendance de toutes les formes de vie. Ces premiers chapitres expliquent également comment l’ego fonctionne et se manifeste dans notre vie quotidienne. Selon Tolle, les individus motivés par l’ego tirent leur estime de soi de la vision des autres sur leur valeur. Ils tirent satisfaction et identité de diverses formes, comme les possessions matérielles et le statut social, et des rôles qu’ils jouent dans la vie. La perte de ces formes et de ces rôles «peut conduire à un effondrement du moi, puisque le moi est identification à la forme». En revanche, les individus conscients abandonnent ces formes et cèdent au moment présent, ce qui conduit à la paix, à l’unité et au bonheur, et finalement à l’illumination. Le chapitre 5 passe d’une discussion sur l’ego à une discussion sur le corps de douleur, que Tolle caractérise comme la douleur émotionnelle qui s’accumule lorsque les gens «perpétuent une vieille émotion» et refusent de lâcher prise sur le passé. Pour se libérer du corps-douleur, Tolle affirme qu’il faut éviter de s’identifier à lui, qu’il faut accepter la douleur et ensuite aller de l’avant pour vivre le moment présent. Les derniers chapitres examinent le but humain, à la fois nos buts intérieurs et extérieurs. Tolle avertit que nous vivons au service de l’ego lorsque nous tirons bonheur et but de la poursuite d’objectifs futurs. Il réaffirme sa conviction que la conscience naît de la vie dans le moment présent ; aligner nos objectifs intérieurs et extérieurs peut nous conduire à une telle illumination, qui à son tour conduira à une nouvelle terre. Des célébrités et des leaders du développement personnel ont reçu le livre avec enthousiasme. Oprah Winfrey l’a présenté dans son club de lecture et s’est associée à Tolle pour créer un webinaire sur ses thèmes. En raison de la recommandation de Winfrey, le livre est arrivé en tête de la liste des best-sellers d’Amazon. À l’inverse, le livre a suscité une réponse critique, voire dédaigneuse, de la part de journaux grand format intellectuels, notamment «The New York Times» et «The Guardian». Les deux journaux ont souligné l’opportunité commerciale du livre, avec Jesse McKinley du «New York Times» encadrant le travail de Tolle comme «partie d’un marché en plein essor» de livres «à l’esprit spirituel et à l’appel de masse» comme «The Secret» de Rhonda Byrne (2006) et «Eat, Pray, Love» par Elizabeth Gilbert (2006). McKinley soutient que si la littérature d’entraide s’est transformée à chaque génération, elle a atteint de nouveaux sommets depuis l’aube du nouveau millénaire. (McKinley, Jesse. "The Wisdom of the Ages, for Now Anyway". "The New York Times", 23 mars 2008.) L’écrivain de "The Guardian" John Crace est encore plus désobligeant que McKinley, déclarant que l’attrait massif de L’œuvre de Tolle vient du fait qu’elle peut signifier «tout et rien» selon le niveau d’illumination spirituelle du lecteur. Crace soutient que la prose de Tolle est «pratiquement illisible» en ce qu’elle est «le genre de quasi-mysticisme new age dont vous auriez espéré qu’il ait disparu avec les victimes acides des années 60». (Crace, John. «Oprah Likes It, So It Must Be Good. Right?» «The Guardian», 10 mars 2008.) L’humour caustique de Crace indique qu’il ne prend pas Tolle ou son message au sérieux et considère peut-être même Tolle comme un fraude. En plus d’une aversion évidente pour la formule vague et unique de Tolle pour l’illumination, Crace critique le spiritisme en tant que tendance, en particulier lorsqu’il devient commercial. Ainsi, pour Crace et McKinley, le message de Tolle est obscurci par les distractions de son style de prose et de son succès commercial.) L’humour caustique de Crace indique qu’il ne prend pas Tolle ou son message au sérieux et considère peut-être même Tolle comme un imposteur. En plus d’une aversion évidente pour la formule vague et unique de Tolle pour l’illumination, Crace critique le spiritisme en tant que tendance, en particulier lorsqu’il devient commercial. Ainsi, pour Crace et McKinley, le message de Tolle est obscurci par les distractions de son style de prose et de son succès commercial.) L’humour caustique de Crace indique qu’il ne prend pas Tolle ou son message au sérieux et considère peut-être même Tolle comme un imposteur. En plus d’une aversion évidente pour la formule vague et unique de Tolle pour l’illumination, Crace critique le spiritisme en tant que tendance, en particulier lorsqu’il devient commercial. Ainsi, pour Crace et McKinley, le message de Tolle est obscurci par les distractions de son style de prose et de son succès commercial.