Exposition "Le costume folklorique des femmes de Kalouga" Automatique traduire

L’exposition présente des échantillons de costumes traditionnels féminins des collections de musées de maisons de culture de district et rurales, du Kaluga United Museum-Reserve, de la Maison de l’art populaire et du Cinéma «Central», la collection ethnographique de Sergei Anatolyevich Glebushkin, des produits modernes fabriqués selon les modèles traditionnels, des éléments individuels d’un costume folklorique paysan.

Sur le territoire de Kalouga, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, il existait deux types de costumes traditionnels pour femmes: une chemise avec un sarafan et une kokoshnik, typiques du nord de la Russie, et une chemise avec un ponyona. et pie, typique des territoires du sud. Le costume folklorique féminin avec sa coupe, son galon, sa couleur et la texture de son tissu, ainsi que sa façon de le porter donnait des informations complètes sur l’âge, le statut social et le lieu de résidence du propriétaire. Pour les deux types de costume, les composants principaux étaient un chapeau, une chemise, un tablier et une ceinture avec laquelle la chemise était ceinturée. Il avait des pouvoirs magiques, protégeant le propriétaire des mauvais esprits. Selon les croyances populaires, perdre la ceinture était synonyme de grands malheurs.

La combinaison de couleurs principale dans le costume: blanc, rouge, jaune, bleu, vert. Chaque couleur avait son propre symbolisme ancien associé à la nature, à partir duquel des idées mythologiques et esthétiques ont été tirées. Les vêtements étaient censés protéger une personne des forces du mal, et la broderie et le tissage à motifs servaient de talisman. La finition, la broderie ont été localisées sur les parties les plus importantes - la coiffe, le col, le manteau, le poignet et l’ourlet. Le tissu lui-même était considéré comme impénétrable pour les esprits du mal, car des objets fabriqués avec une abondante ornementation de sortilège (volants, rouet, tissage) participaient à sa fabrication. Il était important de protéger les endroits où le vêtement enchanté se terminait et où commençait le corps humain.

Les serviettes de toilette jouaient un rôle rituel spécial tout au long de la vie d’une personne, étroitement liées à une combinaison au quotidien. Quand une personne est née, un participant indispensable à tous les rituels associés à cela, le baptême était une serviette. La serviette a également joué un rôle de premier plan dans le rituel du mariage. Le cercueil a également été descendu dans la tombe sur des serviettes. La broderie dans la décoration des serviettes a fait très attention. Pendant la sécheresse et les épidémies, toutes les femmes du même village tissaient et brodaient une serviette «ordinaire» («environ un jour») pendant un jour. Selon les croyances des paysans, il possédait un pouvoir magique et pouvait parer au désastre du village. Le symbolisme de divers motifs de broderie des temps anciens avait une signification profonde. Les brodeurs ne pouvaient pas toujours l’expliquer avec précision, mais ils se souvenaient de la bienveillance des anciens modèles. Mais l’exposition présente des essuie-mains de l’époque d’avant-guerre, lorsque la technique de broderie devint plus facile et que l’ornement floral dominait dans le sujet.