Creation of the Sun and Moon
Michelangelo Buonarroti – Creation of the Sun and Moon
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Peintre: Michelangelo Buonarroti
Emplacement: Vatican Museums (fresco) (Musei Vaticani (murales)), Vatican.
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En regardant les magnifiques fresques de la chapelle Sixtine et ses images majestueuses, on ne peut s’empêcher d’être frappé, encore et encore, par l’habileté ingénieuse, le talent multiforme et l’imagination inégalée de Michelangelo Buonarrotti. Ce ne sont pas les sujets bibliques eux-mêmes qui nous étonnent, mais leur exécution méticuleuse et l’attention portée aux moindres détails de toute fresque, quelle qu’elle soit.
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Description du tableau de Michelangelo Buonarroti, Séparation de la lumière et des ténèbres
En regardant les magnifiques fresques de la chapelle Sixtine et ses images majestueuses, on ne peut s’empêcher d’être frappé, encore et encore, par l’habileté ingénieuse, le talent multiforme et l’imagination inégalée de Michelangelo Buonarrotti.
Ce ne sont pas les sujets bibliques eux-mêmes qui nous étonnent, mais leur exécution méticuleuse et l’attention portée aux moindres détails de toute fresque, quelle qu’elle soit. Il n’est pas nécessaire de parler d’une éruption de couleurs, car lorsque vous la voyez tout autour de vous sur les murs et le plafond de la chapelle, vous vous rendez compte que l’artiste a atteint ce qu’il voulait. En effet, ces couleurs ont un aspect éthéré.
Quant à la fresque "Séparation de la lumière et des ténèbres", le projet de Michel-Ange était d’émettre une énergie d’une puissance réellement ineffable. Et comment cela pourrait-il être le cas, car au centre du sujet se trouve le Sauveur, qui a créé les lumières célestes, la lumière et les ténèbres, puis les a séparées les unes des autres, manifestant ainsi le jour et la nuit au monde.
Le puissant vieillard qui plane dans l’espace jusqu’alors vide le dote de corps cosmiques, crée la matière et les essences, créant tout cela à l’aide de l’énergie divine et de l’amour suprême, ce qui n’est pas du goût du Chaos, qui tente de faire obstacle au Créateur et, naturellement, échoue.
Ce n’est pas par hasard que Buanarotti a présenté un esprit supérieur sous la forme d’un être humain, probablement pour prouver que les humains aussi peuvent séparer en eux la lumière des ténèbres, créant ainsi un univers spirituel plein de paix, d’amour et de compréhension. Il reste encore beaucoup à faire - créer et séparer la mer de la terre, créer l’enfer et le paradis - mais le commencement est fait, et désormais le jour et la nuit alternent, comme le soleil et la lune.
En étudiant les œuvres de Michel-Ange, on se rend compte de la véritable ampleur de l’œuvre de cet artiste, poète, architecte et sculpteur, qui dans chacune de ses œuvres s’intéresse avant tout à l’homme et à sa place dans une existence environnante et si complexe.
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MICHELANGELO
(Poème)
Dans latelier, la peinture embaume lair,
Une table en bois, des feuilles de papier.
Le manteau du maître est dun rouge éclatant,
Et le maître lui-même, presque un magicien.
Messere Lodovico soppose à ce que son fils étudie ici.
Mais le fils est tellement déterminé quil brise la résistance paternelle,
Bien quil nait que treize ans.
Le travail est plus inspirant que quoi que ce soit dautre...
Combien de merveilles ai-je vu autour de moi,
En sortant? Un troupeau de nuages blancs,
Recouvrant la prairie céleste.
Des peupliers se dressent en masse,
Une immense rangée de marbres,
Travaillés et présentés comme des miracles.
Voici Michel-Ange dans les jardins paisibles
De Laurent, en transe, il senfonce
Dans la pierre massive, offrant
La splendeur des images à venir.
Le marbre est transparent, il vit,
On sent son souffle, promettant le vol.
Le vol de limagination, par exemple,
Qui mènera dans une autre sphère,
Différente de la vie ici,
Dans cette ville aimée, si riche en
Divertissements, joie et faste.
Ah, pour que Florence devienne un jardin de sculptures...
Je regarde les nuages, ce marbre céleste,
Et je trouve des similitudes
Avec les créations qui sy trouvent.
La pierre est glorieuse.
Depuis son plus jeune âge,
Buonarotti aimait la sculpter et la toucher.
Elle est douce et pourtant stricte,
Offrant une lumière multicolore.
Il y a du rose, de lor,
Et du blanc, comme une écume ou une vague.
Cette masse céleste semble descendre,
Avec ses créations, ici-bas,
Où règne un environnement varié,
Où la vie parfois écrase
Les meilleures aspirations des gens.
Il y a beaucoup de gens chez les Médicis.
Savoarola, en furie,
Veut tout anéantir.
Il prêche avec sévérité,
Lascétisme est son chemin choisi.
Les errances du sculpteur. Les hauteurs
Qui restent à gravir. La vie a pris des tours,
Il faut les déchiffrer. La vie est aussi un
Décodage. Ceux qui y parviennent réussissent,
Les autres... il est difficile den parler.
Le maître est désormais prêt au service.
Il a sculpté le David de la montagne,
Des torches brûlent toute la nuit.
On ne peut quenvier Buonarroti,
Avec son projecteur fixé à la tête,
Il travaille jour et nuit,
Oubliant les données, les limites
Que nous partageons, parfois méprisées.
Deux personnes discutent sur un banc :
Je ne sais pas quelle télévision acheter...
Cest difficile de choisir une bonne.
La mienne doit être grande.
Michel-Ange a dautres préoccupations...
Pour eux, la vie est banale.
Il ny a pas de frontières, de limites,
Et les hauteurs sont si conditionnées.
Voici le maître allongé sur des échafaudages,
Son dos courbé,
De la peinture sur son visage,
Quelles inscriptions apparaîtront
Grâce à ces images sur cette chapelle?
La réalité en création
Expliquera tellement de choses
À celui qui regarde.
Alors, transformez lattrait du gain
En une impulsion créatrice.
Cette chapelle nous dit que cest par
De nouvelles perspectives que lon apprend.
La Pietà rayonne et scintille,
La tristesse coule avec force.
Celui qui sait regarder absorbe
Ce miel sacré de la douleur.
Deux personnes discutent : Jai acheté des disques,
Cette soirée ne sera pas vaine.
La vie est bonne, il nest pas nécessaire de prendre de risques,
Le chemin est clair.
Est-ce ennuyeux? Peut-être...
Pour Michel-Ange, encore beaucoup de hauteurs et
De vastes horizons à conquérir!
Écoutez ces notes venues du ciel,
Qui révéleront lessence du voyage.
Mais Michel-Ange na jamais accepté les hauteurs.
Il est important que celui qui aspire au bien
Ne pense pas seulement aux plaisirs terrestres.
Ces montagnes massives qui sont au-dessus de nous,
Il les a transformées en lumière de marbre.
Et cette conscience, comme une flamme,
Lèche notre esprit, nous sommes gratuits!
Et comment, vivant sous les nuages,
Pouvoir changer le cours des événements?
DIEU
En Lui réside tout… Comme il est étrange quils aient trouvé
Un mot si court.
Que pouvons-nous réellement connaître de Lui?
Et le fondement même de la vie reste obscur…
D’innombrables mots à Son sujet
Ne nous rapprochent guère de lessence,
Devant laquelle lesprit se soumet,
Et encore une fois – la vie est à peine claire.
Il vaut mieux que nous disions : Lui.
La richesse de léglise, la splendeur de léglise.
Mais quel est le noyau? Quest-ce qui se cache au centre,
Derrière les sommes dobscurités colorées?
Dieu est partout. Comment le ressentir,
Quand en moi une rage bouillonne?
Et la peur – il me reste peu de temps,
Et un désir sauvage de vivre…
Un Dieu caché dans les profondeurs de lâme,
Et un Dieu qui a imprégné lespace.
Est-ce vers Lui que le vaincu sen va au combat?
Et est-ce de Lui que naît la parole du poète?
Dieu est tout. Dieu est une force sage.
Il est plus grand. Disons plutôt : Nous savons quelque chose de Dieu.
Dinnombrables signes alentours,
Et une douleur aiguë dignorance.
Baltin est un homme remarquable, et quant à Michel-Ange, je ne peux que mémerveiller devant lui, comme devant Dieu.
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Autour de ces personnages principaux, lartiste a disposé trois autres figures masculines, également nues et drapées dans des étoffes légères, flottant dans lair. Lune delles semble porter un objet, peut-être un outil, tandis que les deux autres présentent des expressions de surprise et dinquiétude. Leur posture suggère un mouvement, une action en cours, accentuant le dynamisme de la composition.
Lensemble est imprégné dune atmosphère de puissance divine et de mystère. La lumière, provenant de la sphère centrale, inonde la scène et accentue les muscles des corps, soulignant leur force physique. Les visages, sculptés et expressifs, traduisent des émotions intenses – la sagesse et la détermination du vieil homme, linnocence et la concentration de lenfant, la perplexité et le trouble des autres personnages.
On perçoit un sous-texte narratif fort, une transmission de savoir, une création à lœuvre. Lenfant nest pas seulement le porteur de la lumière, mais aussi le réceptacle dune connaissance ancienne, transmise par le vieil homme. Le geste de ce dernier, son inclinaison, suggère un enseignement, un passage de témoin.
Les personnages flottant dans lair pourraient symboliser les forces célestes, les assistants de cette création primordiale. Leur présence renforce lidée dune action divine, ordonnée et solennelle. Léclair, quant à lui, pourrait représenter la puissance brute de la création, une force qui transcende la compréhension humaine.
Labsence de décor terrestre ancre la scène dans un espace transcendant, au-delà du réel, soulignant la nature spirituelle de lévénement représenté. La composition, dynamique et équilibrée, guide le regard vers le centre de limage, où réside le point focal de la narration.