"Théogonie" d’Hésiode Automatique traduire

La «Théogonie» est un poème épique du poète grec archaïque Hésiode. C’est à la fois une théogonie – ou récit des origines des dieux – et une cosmogonie, une explication des origines de l’univers. D’une longueur d’un peu plus d’un millier de lignes, la «Théogonie» est l’une des premières œuvres survivantes de la littérature grecque, datant de la fin du VIIIe ou du début du VIIe siècle avant notre ère. Il s’agit d’un poème épique, un genre défini par son mètre (hexamètre dactylique) et son sujet : les œuvres puissantes des hommes et des dieux et la fondation des civilisations. L’accent mis par la «Théogonie» sur la louange du roi des dieux, Zeus, encourage la comparaison avec des célébrations similaires de Zeus, y compris l’«Hymne à Zeus» de Cléanthe au troisième siècle avant notre ère (Cleanthes. «Hymne à Zeus». Traduit par EH Blakeney, 1921).

Le mythe gréco-romain est notoirement glissant ; il existe de nombreuses versions de différentes histoires, et ces versions se contredisent parfois. Cela étant dit, l’interprétation par Hésiode du mythe de la création dans sa «Théogonie» a eu un impact substantiel et continu sur la littérature grecque et, par ricochet, sur le canon occidental dans son ensemble. Il est difficile d’exagérer l’impact des œuvres d’Hésiode sur la culture grecque. L’historien grec classique Hérodote affirmait dans le livre 2, chapitre 53 des «Histoires» qu’Hésiode, avec son rude contemporain Homère, enseignait aux Grecs «la descendance des dieux, leur donnait leurs noms et déterminait leurs sphères et leurs fonctions»., et ont décrit leurs formes extérieures» (Hérodote. «Histoires». Traduit par AD Godley, Harvard University Press, 1920). La «Théogonie» est un catalogue généalogique complexe et étendu des premiers dieux et héros de l’univers. Il explore la dynamique du pouvoir entre les hommes et les femmes, suggérant finalement que la transition du pouvoir des hommes aux femmes a permis la stabilité et l’ordre dans l’univers. La succession et la royauté occupent également une place importante dans cette histoire de création, chaque génération progressant d’une violence chaotique à une civilisation pacifique. Ce guide fait référence à la double traduction de Stanley Lombardo en 1993 de «Œuvres et Jours» et de «Théogonie». Biographie du poète Selon ses propres écrits et d’autres sources de l’Antiquité, Hésiode était un poète épique de la Grèce archaïque et un contemporain approximatif de l’auteur de l’Iliade et de l’Odyssée, Homère. Les érudits modernes datent généralement la période d’activité d’Hésiode entre 750 et 650 avant notre ère, faisant de ses poèmes l’une des œuvres les plus anciennes de la littérature occidentale. Hésiode possède deux œuvres confirmées : «Les Travaux et les Jours» et la «Théogonie». D’autres poèmes, dont le «Bouclier d’Hercule» et le «Catalogue des femmes», lui furent (peut-être à tort) attribués plus tard. Dans «Travaux et jours», Hésiode dit que son père est né en Asie Mineure mais a émigré vers le village d’Askra en Béotie, le cœur fertile de la Grèce qu’Hésiode a décrit comme «mauvais en hiver, horrible en été, agréable jamais» )«Travaux et Jours», Lignes 707-10). Là, Hésiode connut une enfance pastorale idyllique dans la ferme familiale. Dans «Théogonie», Hésiode prétend avoir rencontré les Muses face à face sur le mont Helikon, leur montagne sacrée, tout proche, alors qu’il faisait paître des moutons dans sa jeunesse. Avec leur soutien, il a participé avec succès à un concours de poésie lors des jeux funéraires d’Amphidamus, un guerrier local. Dans « Les Travaux et les Jours », Hésiode décrit un différend juridique concernant l’héritage de la ferme avec son frère paresseux, Persès, après la mort de leur père. Hésiode est considéré comme le premier écrivain à utiliser le «je» autoritaire. Il parle à la première personne et présente ses récits comme une réalité historique, des faits fermement ancrés dans la spécificité géographique. Alors que les lecteurs de l’histoire – ancienne et moderne – ont supposé que les détails autobiographiques de la poésie d’Hésiode étaient authentiques, certains érudits traitent désormais Hésiode comme un personnage d’auteur.Même son nom commodément poétique – sa forme grecque, Hésiodos, signifie «celui qui fait entendre sa voix» – suggère un personnage plutôt qu’un individu réel. D’autres soulignent que débattre de la vérité sur l’identité d’Hésiode est une distraction inutile des mérites littéraires et traditionnels de sa poésie. Texte du poème Hésiode. «Travaux et jours» et «Théogonie». Traduit par Stanley Lombardo. Indianapolis, Indiana, Hackett Publishing Company, Inc., 1993. Hésiode commence son poème par un long prologue (ou proem) des lignes 1 à 115. Il s’ouvre sur l’invocation traditionnelle des Muses dans la poésie épique. Ces neuf déesses des arts dansent sur des pétales de violette autour de l’autel de leur père Zeus ; baignez-vous dans les sources voisines (lignes 5-6) ; et chanter sur leur maison du mont Helikon (lignes 7-110). Leurs chants célèbrent le panthéon grec (lignes 11-22). Ensuite, Hésiode s’identifie. Les Muses, affirme-t-il, lui ont appris l’art de chanter des vers alors qu’il faisait paître les agneaux sur leur montagne (Lignes 23-26). L’adressant ainsi qu’à d’autres figures pastorales en les qualifiant de « Montagnes et ventres, mauvaises excuses pour les bergers », les Muses lui dirent « Nous savons dire de nombreux mensonges crédibles, mais aussi, quand nous le voulons, comment dire la pure vérité » (Lignes 28). -29).