Le projet d’exposition scientifique "AUTOUR DE LA PLACE OU ATTENDRE UN HÉROS" consacré au 100e anniversaire de la création du "Carré noir" Automatique traduire

"Nouvelle heure" ne vient jamais sur un calendrier. En raison de la «diffusion des siècles», les réalités du troisième millénaire ne deviennent de plus en plus visibles. Le premier siècle «après l’art classique» s’est achevé, le siècle du modernisme et du postmodernisme dont le point de départ symbolique a été l’émergence et la prise de conscience du suprématisme.

Black Square, en tant que déclaration distincte, en tant que déclaration, est apparu il y a exactement cent ans.

Pendant tout ce temps, le "carré noir" s’est cassé.

Il semble que par son pouvoir, il a supprimé la libido artistique de générations entières. D’une manière ou d’une autre, presque tous les gestes artistiques du XXe siècle sont étroitement liés à la réflexion sur Malevich. Il imaginait, soit comme un symbole d’un chemin lumineux, soit comme l’image d’un sombre pronostic apocalyptique… Alexander Benois écrivait: «Un carré noir dans un décor blanc n’est pas une simple blague, ni un simple défi, ni un hasard petit épisode qui s’est passé dans une maison sur le champ de Mars, mais celui-ci est constitué d’actes de proclamation de ce principe qui porte le nom d’abomination de la désolation et qui se vante de conduire chacun à la mort par orgueil, par arrogance, en piétinant tout ce qui est tendre et aimant. ”

Le projet proposé, de par son caractère déclaratif, est stylistiquement tout à fait compatible avec la structure comportementale de l’espace culturel de Kazimir Malevich lui-même. Le siècle dernier a «mâché et digéré» les idées du futurisme.

Le «carré noir», icône du XXe siècle, s’est éteint avec ses postulats religieux, ainsi que l’idée d’une «nouvelle spiritualité» obstruée par le temps.

Constitué l’un des décors de la scène de l’opéra futuriste de Mikhail Matyushin «La victoire sur le soleil», il est devenu un symbole de la mort de «l’art académique». En ce sens, il est également symbolique d’assister à la "mort de la place" dans l’enceinte de l’Académie.

Le «mythe du minotaure» est à la base des travaux sur l’organisation de l’espace d’exposition. Suivant les «exemples notoires de repenser» tels que la «Divine Comédie» de Dante, où le Minotaure apparaît comme «Le gardien du septième cercle de l’enfer», «La maison d’Asterius» de Borges ou «Le casque d’horreur» de Pelevin, qui raconte au nom d’un monstre parallèle au monde de Robert Sheckley, où Thésée et le Minotaure ne pouvaient se rencontrer. La structure du mythe sert d’outil pour analyser les «problèmes du carré noir». Il est proposé de créer un labyrinthe du «carré noir» dans lequel ce dernier apparaîtra comme le minotaure attendant les prochains sacrifices, et les œuvres présentées témoigneront du supplice des victimes.